连续几天的阴霾天气，让人觉得有些许寒冷，下午，驱车，去城郊，路上想起了古诗：绿树村边合，青山郭外斜。路上姹紫嫣红，虽没有阳光，也甚让人心生欢喜。
坐在院子里，先简单的唠了几句家长，唱唱歌，然后就讲到了要分享的内容，这内容就是：凡事我都可行，但不都有益处。
这句话今天进行了重新的思考，所谓凡事，是指什么事呢？当然是指那些合法的事，不是指非法的事，非法的事依据律法不能去行。
我个人的理解是：可行的事指对别人对社会无害的事，比如看电视，刷抖音一类的，第一它不违法，第二它对别人无害。
但是我们通常的理解是对自己没有益处的事我们不去做，我以前也是这样理解，这样的理解并不算错，更深一点说就是凡事需要有个度，比如吃有度，穿有度，玩有度，或许我们对这一句话的理解就停留在这里了，认为事情只要合法，对人无碍，自己持守着，注意个度就行了。
我想这句话不是这样简单的理解，它还有更深层次的意义在这里面，在理解这句话上我们需要更上一层楼。
怎样正确的理解一句话，我想有一个前提，就是必须根据上下文，只有先考虑上下文了，通透了，才会更加融会贯通的对现今衍生出更广的意义。
凡事我都可行，但不都有益处，这句话是开始，但是接下来就讲到了关基督的身体，大家可以私下去翻阅，在林前的6:12-20节，我想当我们读完了这几节以后你就会发现它在讲什么，讲在身子上荣耀 基督，也就是说在我们的生命中荣耀 基督，所以有益不是仅仅指我们自身，它有一个更高的纬度， 是指向基督，凡事都有益于基督。
如果仅仅是有益于我们的肉体，那这和社会上举办的一些健康大讲座所宣扬的道理可以归纳到一起，毕竟他们也是在讲要合理注意饮食，饮酒啊，吃饭啊，休息啊，娱乐啊等等，也是在讲一个度。
但是这句话的更高的指向不是我们，为了更准确的理解这句话，我想还需要引用另外一句，就是：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
所谓与我就是对我，所谓因基督的意思，就是对基督，以前有益的是什么呢？是大发热心，到处抓人下在jian里，这些事可以抬高扫罗的地位，可以为自己在罗马ZF面前争取一些功名。现在当作有损的，在大光中被问：你为什么逼迫我！我想在这一刻他不仅仅知道了自己为何是错的，并且也明白了对与错应该以谁为方向，所以以前说与我有益的，对他是有损的。
我们可以注意到，扫罗不是仅仅把益和损归结到自己，不是说我以前觉得大量喝酒对我是有益的，现在我认识到大量喝酒对我是有损的，也不是说我以前觉得花费大量时间追剧是有益的，现在我认识到花费大量时间追剧对我是有损的。
不是这样的！他在强调因基督是有损的，你会发现最后对谁是有损的？这是一个认识上的提升！我们可能误解了这一处，就是我们在心底默认为：只是我先前以为与我有益的，我现在都当作有损的，把里面最重要的三个字：因基督。给淡化了。
所以一旦我们认识到了这一点，我们就会对我们自己的生活要求的更加严格，就不仅仅是停留在一个有度的程度了。而是要对谁有益的问题，不仅仅是你吃喝要有度，而是你吃喝是为了谁？所以书上说：你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
所以今天下午我和家人们在一起讲的时候，做了一个总结：
对我们有益的事情，对祂不一定有益。比如把祂卖了得了一些钱，对自己的吃喝是有益的，但那卖人子的有祸了！
对我们有害的事情，对祂不一定有害。比如我们背起木头做的一横一竖，对我们是痛苦的，但是对他却是有益的！
对祂有益的事情，对我们一定有益。对祂有损的事情，对我们一定有损。
不知道大家有没有发现一个问题，就是把我们放在前面，往往会出现问题，把他放在前面，问题就不会有。
只有把这句话的理解程度拔高到这个层面，才真正的体贴其中的真意。
