睡个好觉也是一份恩典

《午睡》

梵高

图片收集自网络

去年夏天的几个月里，我一直都在被睡眠问题所困扰。这是以前从没出现过的新问题。它的症状就是，人很困但躺下了却反而就是睡不着，而一旦睡着了又很容易惊醒，醒过来则又重新睡不着了。

与此同时，还伴随着烦躁不安、体虚盗汗等症状，怎么看都像是神经衰弱的感觉。妻子甚至戏言，说我这是更年期提前了！

且不管是何原因吧，反正我这是体会到那些被失眠困扰之人是何等痛苦了。原来，能够踏踏实实的睡觉，睡个好觉，也是一份莫大的幸福与恩典啊！

在又一个黎明开始前的安睡如此，在永恒到来前的安睡同样如此——

心中勇敢的人都被抢夺。他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。
雅各的神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。

回到《诗篇》第七十六篇中。延续此前对神作为审判者的赞美，这又是一首赞美耶和华上帝荣耀的诗歌，赞美的焦点，则集中在上帝是得胜者。其中不仅歌颂了上帝的权能与荣美，也提到那些自以为大有能力的人，最终只能在上帝无限的威严与斥责面前沉沉睡去。

当然，经文这里的“睡”，肯定不是指喜剧小品里的那种，“眼一闭一睁，一天就过去了”的睡觉，反而肯定是指那种，“眼一闭不睁，一辈子就过去了”的死亡！

事实上，将死亡形容为长眠，基本上是全世界所有民族都会有的文化表达形式。虽然基督信仰的《圣经》中同样也会用睡了来形容死了，但其具体内涵却可能大有区别。

具体来说，死亡的长眠有时意味着一种恐怖，如先知以赛亚所言——

你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间；你下铺的是虫，上盖的是蛆。(以赛亚书 14:11 和合本)

死亡的长眠有时也意味着一种盼望，如使徒保罗所言——

我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。(帖撒罗尼迦前书 4:14 和合本)

最最重要的是，对于世人而言，他们所以为的死亡长眠并非真是一睡不醒的永恒安息，一了百了（哪有这么便宜的事），这场长眠终究还会有醒来的一天！那时，就会如同先知但以理所宣告的一样——

睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。(但以理书 12:2 和合本)

是的，在一个又一个黎明前的黑夜里，我或许未必都能睡个好觉。但我深深地相信，在那永恒到来前的漫漫长夜里，我却必定可以安然躺卧。因为我所信的主已经得胜黑暗与死亡的权势，并且赐下永生在我的里面！

哦得胜的主啊，在你永存的荣美面前，世上一切的人，无论他自以为怎样的了不起，做出过怎样卓越的贡献，都将最终进入那死亡的长眠中，并在其中惊恐。然而主啊，即使有一天我也要进入那长眠中，我却依然要赞美你，因为你必定让我安然躺卧，因为我睡醒的时候，仍要和你同在。