从白纸想到耶稣

《戴荆棘冠冕的基督》

卡拉瓦乔

图片收集自网络

写作这篇读经短文的时候，一张张白纸引发的话题，已然在网络间和面谈时，充当着人们的首选话题。由此则让我惊奇的发现，原来许多以前似乎从来都不关心政治话题的人，谈起国家大事来，也能头头是道。

说起来，所谓的国家大事，既与一条条具体的法律政策有关，更与一个个具体的执政掌权者有关。而纵观天下古今，无论是曾经终身加世袭的皇帝国王们，还是如今共和并轮替的总统首相们，有没有一位全然公义，完美无缺的统治者呢？

比如，像《诗篇》第七十二篇中，古老的希伯来诗人所形容的这样——

神啊，求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。
他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人……
他必为民中的困苦人伸冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的……
在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存……
他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。

是的，在这样一首为君王祈祷的诗歌里，描述了这样一位伟大的君王。他既以公平和公义治理国家，又扶助孤苦无依的人。他治下的国度不仅五谷丰登，而且名扬天下、万国来朝。那么问题来了，这样一位大有荣耀的君王，究竟又是谁呢？

这位君王绝不是大卫，也不是所罗门，更不可能是以色列民族历史上的任何一位国王。事实上，纵观整个人类历史，古今中外没有任何一个统治者能完全符合诗中所形容的这种情景，达到这种完全公义纯全的地步。

其实若仔细阅读本诗就会发现，它事实上是将为君王所发的祈祷和对耶和华上帝的赞美融合在了一起。换言之，这位被颂赞的君王既应当有地上的权柄，更应当有属天的荣美。故此答案便呼之欲出了。

这位无与伦比的荣耀君王，乃是那将再次降临于世的弥赛亚——耶稣基督！

就如同主耶稣自己和他最亲爱的门徒约翰所说的，“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。”（太25:31）那时，“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”（启11:15）

哦主啊是的，你的儿女应当仰望你，你的儿女为何要寄希望于建立人间的天国，为何要寄希望于世上的制度能产生全然公义的王？因为你才是那位公义圣洁的主，也是惟一可以真正达到圣洁公义标准的王！

荣耀尊贵的主耶稣啊，感谢你让我看到如此美好的经文，并由此再次思想你的再来，瞩目那将来的盼望。因为在这艰难的日子里，你的再来正是你众多子民艰难中的希望所在，绝望中的盼望所在！

哦亲爱的主耶稣啊，因为你必要再来，就如同诗人所言，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。不仅如此，你更要在世上掌权，要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极；诸王都要叩拜你，万国都要侍奉你。

到那时，世人一切的痛苦忧伤都将结束。因为穷乏人呼求的时候，你要搭救；没有人帮助的困苦人，你也要搭救；你要救赎我们脱离欺压和强暴。我们的血在你眼中看为宝贵！

因此，此时此刻的我，就要在心中欢呼，就要在自己的心中歌颂主！因为你荣耀的名原本就当称颂，直到永远。愿你的荣耀充满全地。阿们，阿们！