（图片来源于“荆楚网”2015年的报道）
今天的社会，离婚率越来越高，教会也不例外，尤其在北美地区，教会内的离婚率和社会上的相差无几。虽然如此，但在大部分基督徒的认知里，都知道圣经不提倡离婚。
在提到离婚这件事的时候，很多人可能会有一些疑惑，特别是摩西明明提到如果丈夫写了休书就可以休妻（申24:1-3），但耶稣却说，凡休妻另娶的就是犯奸淫，辜负他的妻子，妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯了奸淫（可10:11-12）。摩西的教导既然被记载于圣经中，自然有其权威，我们也不能说耶稣的权威更大，或者说耶稣废掉了摩西的教导。因为我们相信，圣经的教导是一致的，耶稣来，是纠正、显明和应验旧约中的教导，而不是废弃旧约。
所以，我们就要重新思考摩西的教导。要准确抓住摩西关于离婚之教导的真正含义，必须抓住两点，一是抓住律法是为过犯添上（加3:19）这一总原则来看待休妻的规定，二是以耶稣的解读——摩西因为你们的心硬（可10:5）——为进路重新解读摩西的教导。
摩西许人写了休书就可以休妻（可10:4），这是在人已经堕落的情况下的律法。律法的目之一就是为过犯而添上，以阻止人的罪恶泛滥。人已经堕落，如果不加以约束，人的罪恶将越发不可收拾，所以神就通过人的良知（或道德感）和外在的律法，以及执行律法的掌权者来约束人的罪恶，以免人如挪亚时代一样，因罪恶滔天而万劫不复。
婚姻本来是神的创造，当神创造了宇宙万物的时候，圣经总是评价：神看着是好的（创1:4、10、12、18、21、25）。唯独在论到单身的亚当时，神说：那人独居不好（创2:18）。此时，人类还没堕落，神所创造的不可能有不好的情况。故此，神说亚当独居不好的意思应该是神的创造还没完整，等神造了夏娃，并亲自领她到亚当面前，让他们结为夫妻时，神才看着一切所造的都甚好（创1:31）。也就是说，婚姻是神之创造的巅峰，是整个创造的点睛之笔。
神在亲自创造婚姻时，以亚当和夏娃的实际例子显明了祂对于婚姻的心意，乃是一男一女，一生一世。又因为婚姻是神亲自配合的，故此，人就不能分开，否则就是藐视神的智慧和权威，是悖逆神的表现。但是，当始祖犯罪堕落之后，人就不断悖逆神，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行（弗2:3）。这种悖逆也表现在婚姻中，这就是耶稣说的心硬。人的心已经硬如石头，不再愿意顺服神。
在摩西所处的时代，女性处于从属的地位，她们要仰赖男人而活。因此，当一个男人心硬而不想要幼年所娶的妻子时，该妻子的权益就无法得到保障。如果此时律法一律规定不可离婚，而丈夫的心又硬到非要赶走妻子的地步时，丈夫很可能就会想尽一切的办法以达到离婚的目的。对于当时的女子而言，这样的婚姻是非常危险的。因为丈夫完全可能为要达到目的而陷害妻子，以满足达到离婚的条件，甚至是直接设局置妻子于死地，比如雇人勾引、强暴妻子。
这样的陷害已经直接危及妻子的生命或者声誉（这也会间接置妻子于死地，或者被律法处死，或者因不容于社会而无法获得生存的基本保障），故此，为了防止罪恶的加剧，摩西允许人们写休书就可以离婚。女子有了休书就可以拿回嫁妆，也可以名正言顺的回到娘家或者再嫁，其生命权和生存权都得到了保障。
久而久之，人们可能会误解或忘记了摩西如此许可的真正原因，进而对婚姻有错误的认识。所以，耶稣就把婚姻本来的样子重新呈现在人们的眼前，并且指出神配合的，人不可分开，否则就是犯了奸淫（参可10：9-10）。也许有人会好奇，难道耶稣时代的人心不刚硬吗？耶稣说“神配合的，人不可分开”会不会导致女性的基本权利无法保障？要解决这些问题还是要回到“心”这个问题上。
耶稣还没有来之前，所有人的心都是石心，当圣子耶稣道成肉身完成救赎之后，那些被神所拣选和救赎的人发生了改变，神已经除掉他们的石心，赐给他们肉心（参结36:26），并且神把律法写在他们的心上，他们从最小的到至大的都认识耶和华（耶31:33-34）。因此，人就有了不再心硬的事实，也就有了可以重新回到婚姻最初面貌的基础。进而，这些人也就有责任按照神的心意靠着圣灵的大能去经营好婚姻，特别是随着时代的发展，女性的基本权利已然得到了充分的保障，更当如此。
至此，我们可以说，摩西关于离婚的要求原是为过犯添上的，是为了防止更大的恶发生。另外，这也是要引导人们去寻求基督，因为真正能除掉恶的不是摩西的律法，而是基督的救赎。摩西的律法不过是消极的制止罪恶的泛滥，但耶稣的救赎却能从根源上解决罪的问题，使人不再心硬，愿意顺从神的旨意，回到神的旨意。
基督徒因为已经得了救赎，所以就应该竭力维护婚姻。耶稣提到的离婚条件是另一半有了淫乱，当淫乱发生时，也就意味着婚约已经遭到破坏，所以允许离婚。这和另一半死亡，婚约就终止有类似之处。此外，综合摩西和耶稣的教导，以及整本圣经显而易见的原则，我认为如果在婚姻中有一方的生命已经明显受到威胁（比如有生命危险的严重家暴），那么也可以离婚，因为生命这基本权利是如此神圣，不容侵犯，这是一种普遍的，更高的原则，就如基督徒不能堕胎，而允许堕胎的其中一个条件就是胎儿已经危及母亲生命。
此外，我们也要留意到另一个客观事实，即耶稣虽然来了，带来了救赎和更新，但并不是所有人都接受了耶稣，因此还会有很多很多的人会持续处于心硬的状态中。如果有一个人结婚后信了主，但TA的另外一半不信主，并且要和TA离婚，那么就如保罗所教导的：就由TA离去吧（林前7:15）。只是我们要留意的是，作为基督徒，其责任是竭力维护婚姻，回到婚姻的起初设计中，但不信的另一半心硬而要离去，也不必勉强。
这样，综合摩西、耶稣和保罗的教导，我们会发现其实圣经关于婚姻的教导是一致的，有时候他们的教导从表面看起来有冲突，不过是因所处的阶段和考虑的侧重点不一样。但他们的教导都和福音息息相关，摩西的教导是要引人到福音里，耶稣则全面呈现了福音，保罗的教导则是福音在具体处境中的运用。当我们能抓住福音这条线的时候，就能看见他们内在的一致与完整。
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