你以为的受益可能正在触犯上帝

最近因为网络崇拜和云圣礼的事情，肢体间有一定的思考和讨论。但在这些讨论中，我发现一个普遍存在的情况，那就是很多人在看问题时都是从“我的感受”这个角度出发。用个人感受来看问题是国人的通病，因为我们所受的教育扼杀了思考的能力，我们的实用主义文化扼杀了我们追求真理的心，基督徒也深受其害。

以我的感受为出发点来看问题带来的结果是，你会不断回避一些明显的原则，你会有意找一些牵强的理由来支持自己的观点。因为以感受为出发的人，最终也要以合理化自己的感受为满足。围着感受转的人，只会以感觉好坏、个人是否觉得受益为评判标准，却全然不知道、也不去考察这感受是如何产生，是否符合真理。

圣经中也有不少这样的例子，那些以自己的感受为转移，以自我感受来判断是否受益的人往往是触犯上帝最厉害的人。第一个例子是夏娃，她固然是被蛇引诱，但她会被引诱的关键原因就在于她顺从了蛇的说教。蛇欺骗夏娃用的方法就是实用主义，它让夏娃把眼睛放在结果上，然后把结果描绘成对夏娃多么有益：你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶（创3:5）。在蛇把夏娃的焦点从神的命令转移到人的益处后，夏娃看善恶果的感受就发生了变化：于是，女人见那颗树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧（创3:6）。在这种感受的驱使之下，夏娃终于违背神的命令摘下禁果吃了。

吃下禁果后，夏娃的感受一定好极了，她感觉自己因着吃了善恶果而获益良多，所以她才把禁果给亚当吃。我相信犯罪前的亚当夏娃的夫妻关系远比我们想象的美好，所以只有夏娃觉得吃了善恶果很有益处，她才会拿禁果给亚当吃。亚当很可能也是因为夏娃的现身说法而不惜违背神的命令吃了禁果。只可惜，撒旦教给夏娃的实用主义害了夏娃，夏娃因实用主义而产生的自我受益的感觉害了自己和亚当，他们在自我感觉良好中，在自我感觉受益良多中违背了神的命令。人类从此万古如长夜！

第二个具有代表性的例子是以色列百姓铸造金牛犊的事情，这是集体被感受牵着鼻子走而大大得罪神的一个例子。起因是以色列百姓见摩西迟延不下山，他们以为摩西在山上出事了（出32:1）。他们不知道前面的道路该如何走，他们陷入了迷茫、恐慌之中。为了摆脱这种煎熬，他们就怂恿亚伦建造了金牛犊，以这作为耶和华神在他们中间的代表（出32:4-5），以指引他们前进的道路（出32:23）。当金牛犊造好之后，以色列百姓一扫之前的彷徨、无助，也感觉到充满了力量可以继续往前行。他们于次日向耶和华守节，献上燔祭和平安祭。此时的他们何等开心，坐下吃喝，起来玩耍（出32:6），载歌载舞（出32:18-19）。我相信他们在载歌载舞和献祭时，心中是充满感恩的，他们口里一定是在诉说神的恩典，他们当时也一定觉得自己所做的是一件何等正确，对大家何等有益的一件事情。

然而，结果我们都知道，以色列人的这次举动大大冒犯了神。以至于神发烈怒，要将他们灭绝（出32:9-10）。摩西在神的催促下快快下了山，一看见百姓载歌载舞的情景，摩西也发了烈怒，以至于把神的两块法版摔碎了。摩西虽然把法版摔碎，但并没有触犯神，因为他发的是义怒，是为神而发的，是忌邪的，所以讨神喜悦。相反，那些以色列人，有像模像样的献祭、守节（出32:5-6），却因为违背了神的命令而犯了大罪（出32:30），结果是那一天，百姓中被杀的约有三千（出32:28）。

我要讲的第三个例子是米迦的故事。米迦先是偷了母亲的一千一百舍客勒银子，在母亲的咒诅之下米迦把银子还给母亲。在士师记里，米迦一出场就是这件事，可见圣经作者是要让我们看见这是一个品格低劣、违背十诫之人。紧接着，米迦的母亲就从这银子中取出两百舍客勒献给耶和华，为给米迦雕刻了一个像、铸成一个像。因此，米迦就有了神坛，他又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司（士17:1-5）。在这一段对米迦的描述中，我们看到米迦一直在犯罪，偷盗违背了十诫，用偷盗的银子铸造神像也违背了十诫。此外，米迦是以法莲人，他的儿子不可以承担祭司的角色，这是僭越。所以，在米迦一系列的犯罪动作后，圣经作者加上一句话：那时以色列中没有王，各人任意而行（士17:6）。

米迦不但不知悔改，在他遇到从伯利恒来的利未人时，他还以为这是神给他的恩典。神坛有了，神像有了，以弗得有了，万事俱备只欠祭司。此时，来了一位利未人，简直是天助我也。所以他果断把利未人留下来，以他为父、为祭司（士17:10）。利未人同意留下来后，米迦自我感觉良好，他说：现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司（士17:13）。

可怜的米迦，他以为在自己家里布置神堂，以为有了利未人作祭司，就是神赐福的证据。哪知神并不听罪人，唯有敬奉神、遵行祂旨意的，神才听他（约9:31）。他觉得能够私有化利未人是神恩待的证据，哪知这是在任意而行。他自我宣告神定会赐福给他，哪知自己的举动正埋下灾根。事情的结局大家都知道，但支派的600人带着兵器来到米迦门口，把那个利未人连同雕刻的像、以弗得、家中的像，并铸成的像一并抢夺走了，米迦自己还差点丧命（士18:14-26）。

类似的例子，圣经当中还有很多很多，造巴别塔的那群人觉得造塔与人有益，扫罗觉得献祭能够鼓舞士气。这些人都是觉得自己所行的能够给自己或集体带来益处，但他们以自己的感受去衡量益处时，他们就常常触犯上帝。因为人的天性是悖逆神的，是自我判断的，是以满足自己私欲为衡量标准的。由这种天性所生发出来的感受是靠不住的，会常常被私欲迷惑。

我不是说基督徒不要谈感受，而是要强调感受若不被真理约束，就会成为犯罪的完美掩饰。我们判断一件事情是否合神心意，不是看人的感受，而是要查验这是否符合神在圣经中的启示。我们也不能陷入实用主义的窠臼里，不能以结果为导向。因为未来并不按照你的判断来发展，未来是按照神永恒中的计划展开的，所以人唯一要考虑的是自己当下要采取的行为或措施是否符合那些明显的真理。撇弃真理，以感受或自以为是的益处为判断标准，那是撒旦的计谋，我们不应该重蹈夏娃的堕落之路。

现在教会正处在千年不遇的环境中，如果我们不牢牢站在真理上，我们终将会不断触犯上帝。这个时候我们真正要做的就是访问古道，回归真理！