星期一, 23 12 月, 2024
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不要只知儿童节,而忘了五旬节

如果问起最近有什么节日,估计很多人会脱口而出“六一儿童节”。我相信明天很多教会在主日的时候会提到儿童节,会祝福孩童们,一些主日学也会有特别的活动,甚至有些教会的主日也会因这节日而特设专题讲道。但对教会而言,比起儿童节,更应该重视的是五旬节。
 
五旬节,本为旧约犹太人的收割节,但新约圣灵于此时降临,故此对教会而言,五旬节就是圣灵降临节,其事件记载在使徒行传第二章。五旬节对教会的意义再怎么强调都不为过,我们甚至可以称教会因此而诞生(当然,广义上的教会可以追溯到亚当和夏娃),因此也可以视五旬节为教会的生日。从这种意义上来讲,教会忽视五旬节实在有点说不过去。
 
更值得反思的是,如果我们只知道世俗上的节日,而忘记了教会的重要节日,那本身已经说明教会已然世俗化。而教会在主日崇拜的时候引进世俗节日,更是对主日崇拜的滥用。主日崇拜是单单用来敬拜神的,任何世俗节日都不应当堂而皇之的出现在教会的主日崇拜中。不管世俗节日有多么伟大的意义,或者和圣经真理有何相符之处,都不应该被分别为圣而在教会中取代教会节日。世人可以忘了教会节日,但作为教会怎可以忽视自己的节日,怎可以在教会里对世俗节日如数家珍,而对教会节日毫无所知?
 
今天是五旬节,明天是圣三一主日,是为纪念和颂赞三位一体神。这样特殊的两天本来应该提醒我们进入对圣灵的默想和渴望之中,也应该让我们更多思考和沉浸在三位一体的伟大之中,但我们忽略了。没人提醒我们,就算得知了,我们也冷眼视之,似乎这和自己毫无关系。果我们在节日中都不被提醒,很难讲我们平时就能如此去操练。而对教会节期的关注,本身就是信徒培育神圣情感的有效途径。可悲的事实是,今天的信徒大部分不再关注教义,也不再渴慕神圣之事。对于这样的信徒而言,他们想要的就是简单的满足感受,管他什么节日,像世俗节日一样约化成为吃吃喝喝、谈情说爱就好。
 
写下这篇短文,真的是希望教会能够重视自己的节日,这本身就是在世俗时代里的一种身份标识和分别。正如少数民族保留自己的节日就是保留民族文化的方式之一,教会重视自己的节日,也是教会保持其与世界分别的有效方式。希望我们能够在教会节期里被提醒自己的身份,也在教会节期里去默想,让自己的心思意念被吸引到神圣事物上。最后,与大家分享今天我在五旬节的默想,盼望更多人参与。
 
五旬节默想之一:
没有圣灵,人走的是一条自信自主的道路;有了圣灵,人走的是一条他信依靠的道路!前者囿于现实,屡战屡退,最终置自己与他人于真理的边缘。后者凭着信心,屡战屡进,最终抵达真理的核心!天路旅途,一路不易,唯有圣灵加力,方能勇攀高峰!
 
五旬节默想之二:
负架乃渴慕圣灵的必然!服事者若不常常经历被弃绝,被误会,被陷害,被毁谤,若不常常陷在孤独与绝望之中,他断不能真正生发对圣灵的渴慕。此时,他方知:若不被圣灵护庇,他定会被撕碎;若不被圣灵充满,他就不能有平安和喜乐;若没有圣灵代求,他只能受困于眼下的艰难;若没有圣灵的大能,他将无法持续服事!
 
五旬节默想之三:
圣灵乃分别之灵,一个不愿意与世人分别的人不可能真正渴求圣灵充满,也不可能被圣灵充满。所谓与世人分别是由内至外的,从内在的思维、价值观到外在的举止都应该有所分别。
 
五旬节默想之四:
圣灵乃是独一神的第三个位格,不应该被我们忽略,特别是在崇拜中。圣灵不应该被弱化为一种能力或标示,祂乃是真实活泼的神。我们更可以说,圣灵是我们与神产生位格交流的关键的那位。离开了祂,基督所完成的神人和好的工作就只能停留在理论层面!
 
五旬节默想之五:
圣灵降临,彼得引用先知约珥的预言,这充分说明圣灵降临的末世性意义。因此这不仅仅是一次历史性事件,它更是指向末世,或者说末世的意义才是重点。教会在圣灵降临中产生,这说明教会成了末世阶段新国度的开始与缩影。
正因为如此,圣灵充满之人都会有一种末世的迫切性,也就无法不在末世中诉说新的国度,活出新的国民的样子。
正因为如此,教会诞生于末世并不为末世,乃为末日之后的新国度。教会诉说耶稣的救赎时也应指向耶稣如今在父身边预备的地方。所以,新约圣经最常提到的经文是关乎末世的。





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不要只知儿童节,而忘了五旬节

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