星期一, 25 11 月, 2024
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你还能认定祂的同在吗

你还能认定祂的同在吗

君自尔出

盖将有君自尔出

牧我以色列民矣

你还能认定祂的同在吗

《海浪》

卡尔·弗雷德里克·希尔

图片收集自网络

你还能认定祂的同在吗

曾经在一次线上灵修活动中,带领的牧者提出了这样一个观点,令我眼前一亮并感慨良多。她大概的意思是:

基督徒常常呼求神与我们同在,但事实上,神本来就与我们同在着。问题的关键是,我们能够从每天匆忙繁杂、头昏脑涨的生活中察觉到神的同在吗?而面对着这个充满了危机与悲伤的世界,我们又能否凭着信心认定神依然与我们同在呢?

是的,在每天鸡飞狗跳的生活中发现神的同在很难,而在一个动荡不安的环境与时代里凭着信心坚信神始终与我同在,更难!

没完没了的疫情管控,一次又一次核酸检测的时候,你依然相信神与自己同在吗?终于有一天还是被新冠病毒击倒时,你依然相信神与自己同在吗?面对着说不定什么时候就会突然出现的天灾人祸时,你依然相信神与自己同在吗?看着电视媒体上那隆隆驶过的坦克和呼啸而过的战机时,你依然相信神与自己同在吗?

而神的同在,又究竟意味着什么——

万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所……
万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所。

来到《篇》第四十六篇里,来到这样一首赞美耶和华上帝,歌颂祂与人同在的诗歌中,有一个词其实特别值得引起我们的注意,那就是——避难所。

所谓“避难所”,也就是指“当有危险或不可避免的灾害来临,比如地震或火灾等。人们用一个科学、透明的灾害处理方式和城市危机管理方法所修建的一个应急避难所。”

如此看来,在这首诗歌中,至少有两个方面是诗人所想要清晰表达的。第一个是,上帝并没有保证祂的子民身在这个世界,不会遭遇患难和危险。第二个是,即使遭遇患难危险,祂却应许要保守他们依旧平安。

这就正如主耶稣自己亲口所言——

我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。(约翰福音 16:33 和合本)

再次凝视这首古老的希伯来诗歌,显而易见的是,诗人所处的环境并不平安。那是怎样一个环境呢?那是个山摇地动,排山倒海的环境;那是个外邦喧嚷,列国动摇的环境。然而就在这样的环境中,诗人却认定神与自己同在,认定祂是自己的避难所——

万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所。

哦赐平安的主啊,相比于诗人的信心,孩子却总是巴不得在世上的时候,不遇到任何患难危险。可是这从来都只是人的一厢情愿,而不是你的应许。你所应许的不是不遇患难,乃是让你的孩子在各种患难中都能经历你的平安、你的真实。因为你就是我的避难所!

然而另一方面,再坚固的避难所,也需要人进去以后才能得着其保护。所以赐平安的主啊,当我在患难中惊慌失措、如没头苍蝇般乱撞的时候,求你的灵亲自引导我进入你的里面,得着你的平安!

经文:
万军之耶和华与我们同在;雅各的 神是我们的避难所。(诗篇 46:11 和合本)

你还能认定祂的同在吗

~END~

你还能认定祂的同在吗

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我的肉体和我的心肠衰残,但上帝是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。 

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