地的一切疆界是你所立的；
夏天和冬天是你所定的。
（诗74:17）
天学节气诗
岁岁公元昭救史，年年圣诞记羔羊。
人间早已成恩祭，世事休仍守暗盲。
知否风枝晴冷里，山河春后自芬芳！
太阳位置：太阳到达黄经270°
别称：冬节、贺冬、长至节、亚岁
英文名：winter solstice
节日时间：每年12月21、22或23日
〖典故出处〗
夜长冬至盼曦阳：【诗19:5】太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
何处罪寰沐义光：【诗51:5】我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。【罗3:23】【赛9:2】在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。【赛60:2】【太4:16】那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。【路1:78-79】【约1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。【约12:46】我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。【约壹1:5】
岁岁公元昭救史，年年圣诞记羔羊：【路2:10-12】【约1:29】
人间早已成恩祭：【罗8:3】【来10:12】
世事休仍守暗盲：【箴1:22】说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？”【箴17:10】一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。【可7:9】【徒26:18】【加4:9-11】【林前10:6】这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。【弗4:22】就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。【弗5:11】那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。【弗5:17】【彼前1:14】你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。
知否风枝晴冷里，山河春后自芬芳：【歌2:11-13】因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人！起来，与我同去！
〖简释〗
冬至到，圣诞也到了。冬至为每年12月21、22或23日，圣诞为12月25日，两节前后相连，仅隔三两天而已。
冬至就是冬之至，这一天夜最长，昼最短，太阳直射地面的位置到达一年的最南端，几乎直射南回归线，古人说是“日南至，日短之至，日影长之至”。冬至夜长而冷，正是人类处在罪中的象征。圣诞就在这个节气期间，记念圣子Jesus的降生。
天学节气诗“冬至”一诗首联先点出冬至夜长的特点，并在首联上下句之间进行意义的递进转接，从上句的“夜”转入下句的“罪”，从上句的“盼曦阳”转入下句的“沐义光”。曦，即指早晨的阳光。这里融合了多处经文的意思，如路1:78说：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们”。
第二联承接上句言拯救之历史。Jesus降生，罪人终于可以从罪中获得拯救。公元纪年就是以Jesus Christ的降生作为纪年起点，也是历史的中心点，Jesus降生前谓之“主前”或“公元前”，Jesus降生后谓之“主后”或“公元后”。公元纪年标明了神爱世人、拯救世人的历史刻度。圣诞节就是记念“神的羔羊”圣子Jesus的降生。
第三联说救赎已成，不必固守黑暗。Christ降生，以至于上十字架，献上了永远的赎罪祭，救赎之工已经做成。从此，世人无须再坐在黑暗死荫之中毫无盼望，而是“一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。我们可以离开黑暗的辖制，进入光明的法则。
诗歌末联说“你知道吗？虽然现在天气还会有些冷，但等到春天到来，山河自会芬芳。”我们正需要一种穿越凛冬、看到春暖花开的眼光。
《月令七十二候集解》记冬至三候为：“初候，蚯蚓结；二候，麋角解；三候，水泉动。”所谓“蚯蚓结”是指这段时间泥土中的蚯蚓会互相缠结如同绳团。“麋角解”指麋这种动物的角退解脱落，参《月令七十二候集解》“夏至”之“初候，鹿角解”，古人认为鹿是山兽，麋是泽兽，麋的体型也较鹿更大，两个物种一在夏至落角，一在冬至落角。
古代民间有“冬至大如年”的说法，至今中国北方地区也还有每年冬至日吃饺子的习俗。冬至之后，进入“数九寒天”。民谚说：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”数九是从冬至节气逢壬日开始算起，每九天算一“九”，依此类推，到次年春分前后共计九九八十一天，便九尽桃花开。
古人数九，民间曾有多种《九九消寒图》，称为写九或画九，也有《数九歌》来帮助人们计算从冬寒直到春暖的日子。写九是用一幅双钩描红书法“亭前垂柳珍重待春风”，均为繁体字，九字每字九划，共九九八十一划，从冬至开始每天按照笔画顺序填充一个笔画，每过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地，一幅九九消寒图才算大功告成。画九则是从冬至起，画一枝素梅，枝上画九朵梅花，每朵梅花九个花瓣，共八十一瓣，代表“数九天”的八十一天，每朵花代表一个“九”，每瓣代表一天，每过一天就用颜色染上一瓣，染完九瓣，就过了一个“九”，九朵染完，就出了“九”，九尽春深，也有不用颜色染而直接在花瓣上用文字和符号注明阴晴雨雪的。一般而言在九九消寒图的一侧还写有《数九歌》：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”年复一年，冬而又春，古人就是用这些方式来走过严寒，盼来春天，甚至借着这些写、画、歌的方式去启蒙新的一代。是的，再冷的三九天，也还有数完数尽春便来的一天。那些书法、图画和歌谣，在历史的回响里，是从一颗颗还蕴藏希望的心灵迸发而出。我们今天也许不再用写九画九的方式度过冬日时光，但那份对春的盼望却是种在人类的心灵深处，任是风雪弥漫也不能磨灭！
〖谚语选录〗
冬至到，吃水饺。
冬至无雨一冬晴。
冬至无雨过年雨，冬至下雨过年晴。
冬至有雪来年旱，冬至有风冷半冬。
冬至天气晴，来年百果生。
冬至没打霜，夏至干长江。
冬至毛毛雨，夏至涨大水。
不到冬至不寒，不至夏至不热。
〖古诗选录〗
小至
[唐]杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬至
[唐]杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
至后
[唐]杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
邯郸冬至夜思家
[唐]白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
冬至日遇京使发寄舍弟
[唐]杜牧
远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。
尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
冬至后三日三首·其三
[宋]张耒
梅柳有情态，江城过岁除。
山村见霜橘，江市出寒鱼。
谪久衣冠懒，身闲故旧疏。
傍篱挑翠甲，忆我故园蔬。
辛酉冬至
[宋]陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
山茶一树自冬至清明后著花不已
[宋]陆游
东园三日雨兼风，桃李飘零扫地空。
惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。
〖Bible节录〗
【赛9:6】
【太1:22-23】
物候小记
（记录一下你对自然界天气及动植物现象的观察）
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