今天一位姐妹发给我一张截图，她看到一篇文章，开头的引言写道：
真正快乐的人，其实做什么都快乐。
而努力喜乐的人， 其实，从未真正快乐。
姐妹觉得很困惑，Ta不就是要我们喜乐吗？在她的理解中，喜乐是超越环境的情感，而快乐却很容易因着外界而变化。
我肯定了她的想法，并且打开了那篇文章完整阅读了一遍。发现作者想要表达的可以概括为：不要因为“正确”而假装很“喜乐”的表演式行为，而是要允许自己像个孩子般拥有天然，不矫饰的真实快乐，这是生命最美好的意义。
嗯，我觉得她表达的有正确的部分，那种律法主义的“喜乐”空有外在的假象，内心或许堆积满了无力和苦毒。我们也不是为了行为正确而刻意表现得“喜乐”，那样的话终有一天会崩溃。
不过，我个人也想补充这篇（类）文章中没有提及的也是非常重要的一部分，那就是努力喜乐并不都是不好的。
首先，假装喜乐并不是真正的喜乐。
一个真正喜乐的人她或许确实不快乐，因为喜乐往往诞生在艰难的环境中。外界的压力，内心的苦痛催逼他来到那位至高者面前，向他仰望和呼求。
痛苦的眼泪从脸庞倾泻而下，微弱的信心却在心里冉冉升起。这个时候，喜乐也一点点滋生起来，因为在信心的光亮中，他愿意等候，愿意忍耐，愿意继续去做自己应该做的事情，也在这个过程中不断看到Ta 的美意本是如此。
其次，喜乐的动力不是为了人。
明白这一点，我们需要更多敬 畏Ta ，而不要惧怕人。
我们之所以要喜乐，并不是出于律法主义，也不是要得人的称赞，而是这是Ta 的命令，相信这是对我们的祝福。
喜乐的心，乃是良药，忧伤的灵，使骨枯干。
我们不要离开Ta 的话语，因为这会点亮我们的眼睛，让我们看到喜乐的源泉不在乎外面的物质丰厚，功成名就，心想事成，而是在于那位爱我们，救我们的。
是的，除此以外，世间还有什么事情值得我们恒久不变的喜乐；除Ta 以外，还有谁可以与他的爱情相比，有能力化石心为肉心呢。
在这已然未然的连于永恒的日子里，一切的苦楚和将来要受到的欢乐和安慰相比，都显得至暂至轻了。
最后想说的一点，努力本身是好的。很多文章有这样的倾向，为了反对律法主义而落入到反律法主义中，就像我们不要假装喜乐，但也不能说努力喜乐没有意义。
怀着正确的心，努力地操练自己拥有属天的性情，这肯定是一件对的事情。而且就像没有人一下子就可以轻而易举地拥有在任何环境中都宠辱不惊的平和，我们也不可能生来就有喜乐的能力。
所有的美善的果子，都需要下定决心，在不断的失败中靠着那加给我们力量的，一点一点酿造。是的，改变人心不是我们的工作，可是为之而坚持祈祷，并且以行动来操练，是我们的本分。
所以，如果有人正在努力想要让自己在艰难中喜乐，我们应当赞赏他的劳苦，帮助他靠近那喜乐的源头，并且与哀哭的人同哀哭，与哀哭的人一同以喜乐来宣告对Ta 的信心和盼望。
看到一位姐妹分享的一段文字
面对痛苦，我们的关注点也不应是“为什么”而是“为了什么”。
这也让我想起卢云在《心灵爱语》中的一段话
对你来说，问题不在于发泄某些压抑的情绪，而在于汲取某些东西来深化和强化你对美善的感知，并允许你的痛苦被爱环绕。
是的，面对自己内心的痛苦，不是想办法挣脱一切束缚，也不是让短暂的快乐和随心所欲冲淡一下，而是回到那爱的源头，让自己的痛苦被爱环绕，在喜乐的眼泪中继续跟随前行。
