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“天鹅的鸣唱”传记系列
公元426年，奥古斯丁卸任希波主教时，继任者埃拉克利乌斯曾说：“蟋蟀鸣叫，而天鹅沉默。”然而，奥古斯丁没有沉默，在他之后也不断有天鹅发出鸣唱。
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《至高喜乐的传承》内容简介
公元426年，奥古斯丁卸任希波主教时，继任者埃拉克利乌斯曾说：“蟋蟀鸣叫，而天鹅沉默。”然而，奥古斯丁没有沉默，在他之后也不断有天鹅发出鸣唱。
《至高喜乐的传承》讲述了奥古斯丁、路德和加尔文的生平和侍奉。派博牧师视角独特，他没有着力讲述三位圣徒的伟大成就，而是透过他们的软弱，展现了[上]帝的恩典和荣耀如何贯穿他们的侍奉，帮助他们胜过生命中的瑕疵。因恩典的大能，奥古斯丁摆脱了情欲的捆绑，发现了“至高喜乐”；路德不断研读圣言；加尔文则毕生传讲[上]帝的话语。
这三位圣徒的生命见证至今仍然向我们说话，他们的不完全告诉我们：尽管我们有许多瑕疵，这些瑕疵却无法拦阻[上]帝使用我们。
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《至高喜乐的传承》书籍特点
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视角独特：透过历史人物的软弱，展示[上]帝的恩典和荣耀如何贯穿他们的侍奉。
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学术与通俗并重：既适合深入的学术研究，又能引发一般读者的兴趣与共鸣。
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叙述生动：生动的语言和故事性的叙述方式，使历史人物形象生动鲜活。
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《至高喜乐的传承》目标读者
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基[督]教学者和神学生：对基[督]教历史和思想有研究兴趣的读者。
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信徒和教;会领袖：渴望从圣徒生命中汲取智慧和启迪的读者。
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历史与文化爱好者：对历史人物及其影响感兴趣的一般读者。
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《至高喜乐的传承》目录
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《至高喜乐的传承》作者简介
约翰·派博（John Piper）是“渴慕神”机构创始人及讲员，也是伯利恒神学院院长。他曾在明尼阿波利斯市伯利恒浸信会担任主任牧师33年，撰写有50余本著作，如《上帝的护理》《生如朝露》《思想的境界》《道与刀》。
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派博牧师为何要写这本书？
本书收录的关于奥古斯丁、路德、加尔文的内容，原本是提供给伯利恒教 会牧者年会的伟人生平传记资料，我在这里把它们集结成书，为的是让更多人，包括一般信徒，也能看到这些内容。书中所包含的各样信息，仍然深切地关系着我们这个即将跨入新千年的现代世界。
史普罗说得对：“我们需要一个奥古斯丁或路德来重新教导我们，免得[上]帝的恩典之光在我们这个时代被遮蔽，甚至被消没。”是的，也许最好的方式是让蟋蟀叫起来，然后引出天鹅的鸣唱。
奥古斯丁的恩典之歌与任何现代作家所写的关于恩典的著作都不同。对奥古斯丁来说，恩典中蕴含的无所不及的能力就是它所带来的“至高喜乐”的力量。正是这股力量将奥古斯丁从捆绑他一生之久的情欲以及哲学上的骄傲中释放出来。他发现，在人类自我夸耀的能力底下，隐藏着各式各样的欲望，它们驱使人做出各种不理性的选择。正是这一发现使得奥古斯丁开始看到恩典就是“至高喜乐”的得胜。
哦，我们多么需要奥古斯丁很久以前就已成形的[圣]经见解，来帮助我们挣脱那些捆绑我们、使我们无法遵行[上]帝诫命并完成大使命的锁链。
我不能肯定地说路德和加尔文也像奥古斯丁一样看清了“至高喜乐”这一恩典的得胜力量，但是他们更加清楚地看见了[上]帝话语在教 会中的至高权柄和在真理泉源中研读他话语的绝对必要性。路德借助希腊文的新约圣书找到了通往天堂的路径。加尔文以[上]帝为中心的讲 道则成为新教五百年来的遗产，因为他的眼目被打开，看见了[上]帝话语的威严。
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