进行简朴的操练，如同投入一场欢愉的冒险

• 祂“从来不引导人进到疯狂气喘、不能忍受的混乱中。”简朴使我们得以进入心灵的深沉静默之中，我们原是为此被造的。

• 我们时常自行设想简朴应该是怎么一个样子，然后左拉右扯、前推后撞，直到把自己弄得焦头烂额，使自己“适合”简朴的样子。但是简朴并非以这样的方式来到我们的生命中。它在不知不觉中悄然到来。一种新的惊叹、新的贯注，甚至新的深刻意识悄然进入我们的本性中，改变了我们的生活方式。……简朴是一种恩典。

• 朋霍费尔在死于纳粹之手的前夕曾说：“简朴的意思是，当所有的概念都被人搅乱了、歪曲了、倒置了时，我们的眼睛仍专一地注视他纯全的真理。”这种专一使人变得果断，能够以快刀斩乱麻的方式解决人生的难题。

• 不难看出，想要简朴，就必须操练独处。受别人的意见奴役，乃是现代社会里许多口是心非、言行不一的行动之根源。多少时候我们发觉，我们的行动不是因为受了那神圣中心的激发，而是担心别人会说什么、会怎么想。我们必须悲哀地承认，我们的经验常有一种特色，就是想法设法为所做的或不去做的是辩护。

• 我们不能独立存在，我们没有自给自足的能力。我们的本质以及我们所有的一切，都是自外引进的。……特别要强调我们的受造本质。我们不是自己灵魂的首领，也不是命运的主人，只是受造的一部分，因为便要全然信赖造物者。我们的态度不是傲然占有，乃是简单的信靠。我们所有的或者以后会有的，都来自他仁慈的手。

  
  

• “除非与祂的国相关，否则我所拥有的任何东西都算不了什么。”（李文斯顿）

  
  

• 我们所需要的都已经预备好了。天上的飞鸟和野地的百合花都见证了那国度的秩序，就是祂对每个人和每件事都有适当的安排。

  
  

• 催促我们去工作的，并非对明天的担心和焦虑，我们努力工作乃是为了顺从祂的命令。

• 外表简朴的方式，并不是人人都一样。

• 萨佛纳罗拉认为，在所有受造物中，唯独人要挣扎着找到人在整个体系中所居的正当位置。我们是唯一寻找意义、目的、快乐的受造物，而蒙福的生活既不像通常认为的那样可通过追求肉欲满足而达到，也不能通过追求知识而获得，甚至不能通过灵性上的追求获得。快乐的生活其实根源于祂的恩典，只有在效法 基 督 的生活和教训时才能找到。要过这种“效法 基 督 ”的简朴生活，主要是靠祈祷和仁爱。

• “我们诚诚实实地感到，自己正在受许多分内之事的拉扯，又努力要把它们全部完成。我们不快乐、不自在、心情紧张、如受重压，又担心自己会变得肤浅。”很对，我不得不承认：我的情况正是如此。……“我们见过一些人，也认识他们，似乎已经找到这个深刻的生活中心。生活上一切焦急的呼声，都在这中心里融汇配合，无论是否定还是肯定，他们都能满有信心地说出来。”

• 我们需要以欢愉的、无忧无虑的精神去对待这项操练，否则我们会变得过分认真，事情也会非常枯燥烦闷。……我们要做的不是履行冷酷的责任，而是行使令人欢乐的权利。我们投入一场欢愉的冒险，不是灰头土脸地悔罪。神不是煞风景的神。在这个小小的练习中，我们活泼地来到祂面前。

[选摘自傅士德《简朴生活真谛》]