昨天我们已经讲过，无论是教育、艺术、还是个人或群体的灵命塑造，合宜的起点不是人的需要，而是必须要由教育的主，艺术的主，个人生命的主那里开始，基督徒合理的信仰指出，耶稣基督是万王之王，万主之主，因此必然是教育之主，是诗歌之主，是个人以及一切群体、机构之主。
再来看今天的内容。
《十架君王》第二章可以分为三个部分。首先，我们需要对福音有一个正确的认识以抓住基督教的独特性，其次要明白“追随君王”的本质，第三个部分是一个来自文学的例证，叫我们直观地明白那条“神秘之线“。
从悔改”的词源到一世纪“福音”词汇的具体用法举例，作者想要证明的就是福音是一个重大的、性命攸关的好消息，它不是好的建议，而是有一件事儿实实在在发生了。
由此，我们强调福音和宗教的区别，好的建议和好消息之间的区别，好的建议充满人性的智慧，但好消息却是恩典，不是你做成的，你只需要相信并且悔改。
对于福音，马可也强调这是神的福音，是神国的福音。这和人间的福音有什么区别呢？人间的福音是相对的，比如糖尿病患者的福音，高考失利者的福音——这些福音的确能够解决你人生某个部分的难题，但对于你整个人生的意义影响不大。
惟有神的福音，是独一无二的。这体现在3个方面：
这是君王发出的邀请，这个邀请是恩典的邀请，是君王已经为你设摆好的宴席，这个邀请是有权柄的邀请，能够征服一切反对势力，包括超自然的鬼魔、大自然，人身体的疾病。
乔治麦克唐纳的童话故事《公主与地精》中的那条神秘之线，就像上帝发出的“来，跟从我”的邀请。这个呼召不是来自你个人的心灵感动，而是实实在在的来自君王的邀约，我们需要做的，就是回应他，紧紧跟随，不回头，不放弃，我们所要经历的在路上的一切磨难，神的儿子都已经经历过了，这是一条又新又活的路。
这世界充满了苦难，你的门徒之路也不会风平浪静，这个时候，你需要的仍然是聆听那起初源于君王的恩典呼召：
跟从我，因为我就是你寻找的那位王者；跟从我，因为我拥有超越万有的权柄，但为了你的缘故，我甘心卑微；跟从我，因为在你还没有正确信念和正直的行为时，我为你死在十字架上；跟从我，因为我带给你的不是好的建议，而是好消息；跟从我，因为我是你的真爱，是你真实的生命（p36）。
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