作为一名坚守在一线的老师，我不知道别的人遭遇到的最长期的挑战究竟是什么，就我自己而言，是情绪。而在各种情绪之中，最困扰我的是：愤怒。
做老师的头一个7年，我对教学完全没有概念，如果说有什么值得肯定的地方，估计就是少年人的勇气和热情吧。那个时候，书读的很杂，信仰上面更多的是表达欲，而不是倾听的耳朵。经常是一提笔写起灵修笔记，就收不住，那时年轻，苦闷的问题往往和感情有关。
不熟悉我的人，或者能够从我谦和的外表，觉得我是一个温和的人。我自己也会这么认为。的确，从小到大，我没有跟除了哥哥以外的人主动打过一次架，这可能跟家教有关，在父母眼里，大家永远是不对的，尤其是在农村那种封闭社会，孩子间发生矛盾，弄到最后可能是两家人之间闹得不可开交，这种大打出手的事情在村里见的实在是太多了。
可是，不发脾气，不代表没有情绪。生闷气就是一种表达愤怒的方式。我的妈妈是一个很敏感的人，她身体比较柔弱，皮肤白皙，小时候经常听她讲自己的初恋，虽然她没有用那个字，但是多多少少我能够从中听出来，她对生活是有期待的，她的回忆里是有缺憾的。因此，我也感染了这种敏感的体质。
我记得有一年春节前夕，照例，我和妹妹都会提前住到舅舅家几天。因为那时候舅舅家在镇上的水泥厂里。因为表兄弟们二叔长二叔短，我有时候也会跟着他们一起叫二叔二娘。说是家，其实就是一排低矮的窑洞，门口有一排高耸的杨树，厨房很小，接在窑洞口，用石棉瓦临时搭建。窑洞很长，舅妈用帘子隔成了两进。里面是一张大床，外面靠门口的位置是一张小床，那是留给我表姐的位置。
那时候，我们好几个表兄弟都很喜欢扎堆到二叔家。我们会挤在一张小床上。有一年冬天，半夜里我实在是冻的不行了，只好起来把脱下的棉衣重新穿在身上，可还是不顶事，长夜漫浩，寂静的厂区几根路灯在楼下忽闪忽灭，有那么一刻，我感觉自己都快要冻僵了，期待着什么时候才是黎明。
现在想想，我们为什么都喜欢往二叔家跑，多半原因是二娘为人特别慷慨，总是会不计成本地给我们做好吃的。因为就在镇上，我们每天都可以喝到一碗热腾腾的豆腐脑或者是炒米皮。只要我们说出来想吃什么，二娘没有不答应的。我们在各自家里，很少有可以选择吃什么的机会，多半是妈妈做什么你就吃什么，哪有挑三拣四的道理？可是我们来二娘这里就不一样了，我们都会受到很高的礼遇，并且没有一个人会受到忽视。
临近春节的时候，我们在镇上会有很大的庙会，一连好几天都不停。每年这个时候都是我最期待的时候，也是我最痛苦的时候。不仅是我，似乎我哥也有这样的体会。
那时候，添置新衣服不像现在，想买就买，动动手就可以在手机上下单。你必须要等到春去秋来，等到杨树叶子全都脱落，地里的麦苗开始变得有些枯黄苍劲时，你才能等到买新衣服的日子。而且，那时候年龄已经不小了，开始有自己的想法。我喜欢白色的衣服和球鞋，喜欢那种摸上去很软的牛仔裤。但是妈妈不这么认为。她觉得我需要穿那种厚厚的保暖的衣服，需要那种小皮鞋和西装，可是我一点也不喜欢，因为穿上之后我连路都不会走了。所以我很不乐意跟妈妈一起逛庙会。即便有时候你的想法刚好和她的想法一致。和卖衣服的人之间的价格拉锯战简直要把你逼疯。经常出现的情况是，你不可以表现出很喜欢那套衣服或鞋子的样子，这样子，妈妈说就会给卖家底气，你必须“装出”若无其事的样子。这样她才好跟人砍价。
于是，我们就沿着长长的庙会一圈又一圈的转，有时候甚至会转到天黑，眼看着卖家开始收摊，妈妈才下定决心要趁着这个时候再去讲一讲价钱。遗憾总是居多，对方不肯降价。剩下的就是我的眼泪了。那时候，也不知道是什么回事，很容易就掉眼泪，一掉眼泪就会遭一顿数落。我哥哥和我不同，她会跟妈妈玩失踪，躲在某个偏僻的地方，迫使妈妈必须给他买他相中的衣服。
记得有一年，我不是跟着妈妈，而是跟着二舅妈，和一个平时很喜欢来她家串门的一个年轻阿姨去逛庙会。先是给表弟买鞋子，买衣服。我心里很是羡慕，忽然，舅妈问我，给你也买一双鞋子吧？你看你喜欢哪一种？我忽然一下子不知道该如何回答。庙会上人来人往那么多人，似乎一下子让我感受到终于有一个人可以明白我心里在想些什么了。可是不知道怎么回事，我竟然哭了起来，更要命的是，刚刚从理发店里出来的我，因为理发的师傅生意太好，没有把我脖子里长长的汗毛给弄干净，那个阿姨一看我哭，又看我那副德行，就开始摇头，我似乎一下子就跌入了深渊。
好在二舅妈不是那种喜欢数落人的妈妈。她先是把我带到理发店，让刚才的师傅重新给我修理了一下，然后又带我上街，最后有没有给我买一双新鞋子我已经记不大清楚了，总之这件事一直在我心里记着。
前些日子，我因为工作上的一些事情，和之前的一些同事开诚布公地坐在一起畅谈了一番。我本来不打算来的，既然已经决定离开，就没有什么好说的了。可是太太看出我的情绪很不大对劲，经常是起起伏伏，闷闷不乐的样子。
那天的谈话，细节我就不讲了，但是结果并不如人愿。我听到了平时很少听到的对自己的评价，无论是为人还是做事。有长辈说，我知道你的问题，勇凯，可是我们都觉得你是一个很敏感的人，于是就思来想去不知道怎么开口，其实你有很多地方需要改正。
我也不知道哪里来的勇气，可能就是一种小孩子的气吧，就对着他一顿反击。我说我不求你们给我道歉，我辞去工作，接受你们的邀请，现在学校没有了，你们与我两清，我太太小产，这些都与你们无关，可是我心里就是难受。觉得你们应该对我现在对状况感到抱歉。
中间的沟通过程我就不讲了，总之，我觉得事情总该有个了结。既然你们都愿意坐下来和解，为什么不肯听我的感受呢？
这几天出来带孩子行走，心中也会时不时回到那个晚上的场景。哎呀，为什么老湿会记住这些画面？我总是希望那些用我的人能够爱我，可是我对爱的理解又是那么地偏颇，要命的是，多少人跟我说，你已经快四十岁的人了，已经是四个孩子的爸爸了，你性格还是这样懦弱，还是这么敏感，还是这么听不进去别人的劝。
一时间，我不知道该怎么回答。我认为一直以来，我都在做可以让这些我尊敬的人看好的事情。我觉得自己虽然很多方面做得很不及格，但是我还是期待在这个共事的过程中，有人能够像父亲一样爱我，像家人一样待我。这些情绪往往被事务给掩盖了。不管是在工作中还是在服侍上，我都觉得大家往往比较关心事，而很少关心人，更别提人的情绪和主观感受了，至少在我委身的教会里，感受是一个非常不受待见的词汇。
这些在教会里有牧养职分的人，认定了你的问题是出在真理上，认为一旦温情脉脉就会变成福音派的面孔，只讲爱和饶恕，谦谦和和的，于你的真实生命并无任何益处。倒不如多去做点事，读一些干粮。
情绪真的这么不堪吗？真的是给魔鬼留地步吗？健康的情绪在服侍和工作中难道真的只是附属品吗？或者说，所有跟随主的人，无论是做牧养的，还是肩负老师这样的呼召的人，承担教养子女亲职的人，都要小心情绪的陷阱吗？
好在我们有一本圣经，我是看到那位创造天地的主，关心人到一个地步，是不愿意忽略他的情绪感受的。当该隐因为他的弟弟亚伯献的礼物得到神的悦纳，心里怀恨的时候，神首先怎么说？神问他：你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？当先知约拿坐在尼尼微城外，因为尼尼微大城的人悔改而大大不悦时，神又是怎么跟他说话的呢？神说：你这样发怒合乎理吗？当约拿一口咬定，我就是合理，一棵为他遮阳的蓖麻树死了，约拿大声说，我死了比活着还好，我发怒以至于死，都合乎理！
这种态度要是放在家庭或者是教会的牧养环境下，估计会狠狠地责备甚至是惩戒约拿的胡搅蛮缠，蛮不讲理。但是神是那样的耐心，照顾到先知的情绪。不但是约拿，以利亚，摩西、约翰，彼得，保罗，哪一个圣经人物不是如此呢？原来神有丰盛的慈爱，他顾念人是有情绪的生命，他处理人情绪问题的方式，虽然包括了直接指出那人的根本问题，但还是以饼以水来喂养那个顶撞他的人，换句话说，是神在给我们朝他宣泄的力量。我稍微有一点懂的神的意思了，在地上，你是找不到这样的依靠和理解的，只有在主的心怀膀臂理，你才可能找得到那真真实实的避难所。
是的，我的确已经成年，可我的情绪，我的属灵生命却还是很弱小。我常常在想，这是不是就是我这种生性敏感的人才会有的经历，但是上帝造人有相通的一面，我不知道在读这篇文章的你，是不是也曾被这样的经历所困扰。我们怎么才能走出这些阴影，纵使周围的人众口一词地说你是在耍性子，是在闯祸，你是不是还是可以坚持那么一点点的弱小的声音说，我不是你说的那样，如果是，请你来牧养我吧！
前面所写的全是我这段时间里积压在内心里的话。我原本很想继续吧《培养高EQ的生命》这本书中的洞见分享出来，希望读到这篇文章的你，不是被我的情绪带偏，而是可以真正得到那位信实的主的喂养。
可是，假如你不承认情绪健康在属灵生命成长中的地位呢？假如你认为情绪是不可靠的，是属肉体的表现，是孩子气的胡闹，那么我也没有办法。这本书列举了十大不健康灵性的情绪特征：
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利用上帝为借口来逃避上帝：我们常常参与许多聚会，或是事功名单是我们会忽略或刻意避开上帝要我们改变之处，我们的服侍成为我们最大的拦阻。
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忽略怒气、悲伤、害怕的感觉：我们容易忽视感受，或者压抑感觉，尤其是那些负面情绪，以为这些情绪有害灵性成长；
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真我死亡：在追求治死老我的过程中，误以为所有属于人的想法、感受、目标都该除掉，“真我”死了，大家都是一样的表情，一样的语气和用词，信仰的表达只在乎正不正确。
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否认过去或轻视过去对自己的影响：今天有不少人极力反对心理学的原生家庭说，但我们不可否认，我们生活的每一天都可能对我们的生命产生影响，否认这些遭遇，就会使我们以虚假的面貌出现；
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将生活区分为属世和属灵：凡是和信仰和教会有关的都是圣的，凡是与此无关的都是次等的，这种二分主义往往成为深具杀伤力的压力源头；
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“为上帝做”取代了“与上帝同在”：因为感受不到上帝的同在，于是就用忙碌来遮掩内在的空虚。久而久之，“做”成了信仰的主旋律，原本的双向交流现在成了一厢情愿。
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将所有冲突灵意化：视不同的意见为属灵的冲突，因而害怕或拒绝深度的沟通。这样会导致恶性循环，因为真正的问题没有得到有解决，只是为下一次冲突积蓄能量；
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掩饰我们的破碎、软弱、失败：习惯将自己的作为和思想美化，淡化或者是掩饰我们的缺点和失败；
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生活没有节制和界限；
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评断他人的属灵状况：轻易论断他人，常常是因为自己缺乏安全感，或不自知地转移焦点，或寻求他人的认可与赞同。
我摘引这些文字，虽然不是为了摘给那些伤害我的人，但我还是想以晚辈的身份把这些话讲出来，也许这又是一种不顺服，或者又是一次好为人师的把柄。但为什么要在乎这些呢？如果这些省察的要点正中自己的要害，就求主帮助我，让我可以在善事上心窍习练得通达，在恶事上像个小孩子，求主怜悯。
