无用的辩护与真实的信心

曾经有那么几年，本地的电视台里，播出过不少香港出品的所谓律政剧（也就是以各种法律案件审理，为主要桥段的电视剧）。而在这些剧里，最令人印象深刻的，便是那一场场火花四射的法庭辩论了。

其中，既有优秀律师用自己的滔滔雄辩，让受屈者沉冤得雪；也有无良律师以自己的巧舌如簧，使作恶者逍遥法外。当然，还有某些笨蛋律师，成事不足，败事有余的让原本无辜的当事人，左支右绌，百口莫辩。

尤其是这最后一种情况，更加让人值得回味。原本是为了给人辩护，却为何反而让当事人蒙羞呢？

遗憾的是，有时你我自己也正是这种“笨蛋辩护人”，在面对他人的苦难时，总想着给出一个完美的答案，甚至想着要替神的公义与良善做些辩护。而到头来，不过应验了约伯的控诉与质问——

你们要为神说不义的话吗？为他说诡诈的言语吗？
你们要为神徇情吗？要为他争论吗？

是的，面对约伯的苦难，原本是打算来安慰他的三个朋友，以利法、比勒达和琐法，最终却沦为了与约伯争论不休。因为，他们觉得约伯不可能无辜受苦，若真是如此，则必定证明神不公义。而为了捍卫神的公义，就必须驳倒约伯，证明他的受苦是咎由自取！

好一个非此即彼的理论，但却与事实真相毫不相干。根本问题在于，约伯的陪伴者们就是见不得他抱怨，就是容不得他那时内心最真实的疑惑，就是无法允许他此时此刻说出自己的痛苦！

然而，正如杨腓力在他那部著名的《无语问上帝》中所言：对所有受苦的人及他的陪伴者，约伯提供了一个很重要的功课，那就是埋怨与怀疑是正当的反应，不是信心软弱的表征——正当到一个地步，圣经把它明明记载了下来。

在另一边，约伯的回应又是怎样的呢——

我真要对全能者说话，我愿与　神理论。

其实自始至终，约伯的态度都非常清晰。那就是既然得不到来自朋友们的安慰和体谅，那么我就选择更加彻底的转向神自己。这种转向绝不是一种出世的逃避，而是出于对神公义的坚定信心！

是的，其实人生在世，难免都会有无法得到他人体谅，甚至无法得到至近亲友体谅的时候。但我们至少还可以效法约伯的榜样，学着在最艰难的时候转向神。唯有如此才不会彻底被环境击倒，甚至失去信心！

惟愿主的灵来提醒你和我，在最痛苦的时候，在自己的身边充满了无用的安慰者和笨蛋辩护人的时候，宁可选择继续向神争辩，也不要就此对神沉默。因为神所看重的，正是这样一颗真实的信心！

写到最后，我要再次引用杨腓力的话：约伯这个信心的榜样，道尽了信心的基本条例，那就是：上帝最看重的信心，是在事情被蒙蔽、迷雾充天、上帝完全沉默时，才达到最髙的境地。