种子种进田里以后，就会不断生长，最终结出果实。我们心里也有一块田地，叫做心田，想法就像种子一样，一旦播种下去，就会生根、发芽、开花、结果……即使很小的想法被栽种进心田里，它也会渐渐长大，最后成为王，占据我们整个心灵，并牵引我们的人生。所以我们需要经常分辨，哪些是积极的种子，哪些是消极的种子，从而确定哪些是要保留，哪些必须铲除。
家长们有一个共同的特点，就是很容易看到其他孩子的优点，而看到自己孩子的更多是缺点。总是别人家的孩子优秀，别人家的孩子成功，别人家的孩子听话，别人家的孩子聪明，别人家的孩子啥都好……所以我们就会对别人家的孩子羡慕嫉妒恨，又很想把别人家孩子的成果抢过来，安在自己孩子身上，这就像强盗一样。但是我们只看见了别人家的果子，却没有思考人家在这果子背后付上的代价。
当别人家撒种的时候，你在干什么，你在睡觉；当别人家施肥的时候，你在干什么，你还在睡觉；当别人家浇水的时候，你在干什么，你仍在睡觉；当别人家除草的时候，你在干什么，你依然在睡觉……正如箴言所说：“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”这个强盗不是别人，就是你自己，贫穷和缺乏也是因你自己的沉睡所致。
因此，当别人家田里硕果累累，收获满满的时候，你的田里却燕麦兔葵，荒草萋萋。就如“再睡片时，打盹片时”这句前面几节所言：“我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。”（箴24:30-32）
那么，你有没有在孩子的心田里撒下种子呢？你在孩子心里栽种的是怎样的种子呢？
有一幅著名的油画，是法兰德斯画家彼得·保罗·鲁本斯（Peter Paul Rubens）的代表作之一，名叫《大卫和亚比该》（David and Abigail）。画中讲述着一个有名的历史故事，被后人传为一段佳话。
亚比该本是拿八的妻子，这拿八是个大富户，曾在田野受过大卫的保护。现在大卫落难，在旷野逃亡，缺衣少食，所以派仆人过去求些食物。但拿八非但不念大卫过去的恩情，反而落井下石，辱骂大卫和他派去的仆人。书上说，拿八为人刚愎凶恶，性情凶暴，是个愚顽人，“拿八”这个名字本身就是“愚顽”的意思。于是大卫带着四百人，各人手都拿刀，气势汹汹地冲拿八家奔去。
拿八的一个仆人知道大事不好，却又不敢和拿八说话，于是告诉了拿八的妻亚比该。亚比该是个聪明俊美的妇人，她不和拿八商量，而是急忙预备食物去迎接大卫。没走多远，正遇见大卫和跟随的人从对面下来，人人拿刀，个个愤怒。如若亚比该再晚一步，后果将不堪设想。亚比该急忙下拜求情，这才止息了大卫一行人的怒火。大卫也称赞了亚比该的见识，受了亚比该送来的礼物，于是转身回去了。
数天后，拿八暴毙。于是大卫打发人去向亚比该求婚，要娶她为妻。亚比该立刻起身，跟从使者回去，就作了大卫的妻。后来每逢提到大卫的妻亚比该的时候，总是说“作过拿八妻的迦密人亚比该”，这正是她在拿八和大卫之间作出明智选择的美好见证。
试想，如果亚比该没有及时去迎接大卫，而是“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时”，那么凡属拿八的，包括亚比该在内将不留一个。但是亚比该却没有和拿八商量，她预备食物去迎接大卫这事也没有告诉她丈夫拿八，因此救了自己和全家，不得不说亚比该的智慧和选择值得称赞。那么，在面对拿八和大卫时，我们又将作何选择呢？
孩子的心犹如一块田地，懒惰的父母不去管理，我们要在这块心田里撒下怎样的种子呢？或积极的想法，或消极的想法；或信心的种子，或不信的种子。在面对孩子出现的诸多问题时，我们应该和谁商量呢？是和拿八商量，还是和大卫商量？
心田需要管理，更需要管理者。如果我们想管理孩子的心田，那么首先要先接受管理；如果我们想作孩子的心田管理者，那么首先要找到自己的心田管理者。那么，你愿意接受管理吗？你找到你的心田管理者了吗？（欢迎留言回复）
我和孩子之间关于偷东西那点事儿（此处略，完整内容请收听音频）。
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