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教会历史（五十六）：亲岑多夫和摩拉维亚弟兄会

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By 大圐圙 人文圐圙
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施本尔是亲岑多夫（1700-1760）的教父，他是新摩拉维亚弟兄会的创建者。亲岑多夫出生于今天的德国北部，六周后他父亲因病去世，施本尔是他父亲生前的好友，他为亲岑多夫施行的婴儿洗礼。亲岑多夫母亲和外祖母属于贵族，并且都精通希腊语和希伯来语，因此亲岑多夫从小就受到良好的教育。
施本尔还有一位属灵的儿子叫富朗开（1663-1727），他创办了很多儿童教养院、圣经学院、拉丁学校、孤儿院、救济中心、医疗院所、和其他印刷圣经的出版机构等，他还创办了赫赫有名的哈雷大学，亲岑多夫后来接受的就是敬虔运动兴起的教育。
关于摩拉维亚弟兄会的历史还要追述到约翰·胡斯那里，胡斯被火烧死后，波西米亚爆发了长达十五年的“胡斯战争”。胡斯战争结束后，很多追随胡斯的人在波西米亚的东部，靠近摩拉维亚的地方建立了自己的“地下教会”并称为“弟兄会”，他们还设立自己的主教。到马丁路德宗教改革的时候，弟兄会的人数在波希米亚和摩拉维亚达到二十万。1522年，弟兄会的代表去见马丁路德，还受到路德的热烈欢迎。
1620年，欧洲三十年战争开始，弟兄会的人被迫离开波西米亚和摩拉维亚。当时，担任弟兄会的主教夸美纽斯（1592-1670）一方面帮助信徒逃亡各处，并劝勉他们不要停止聚会，要加入其它新教各派中；另一方面他祷告求神保守弟兄会的种子，他相信有一天，这些种子必能发芽结果。
夸美纽斯被称为“近代教育之父”，尽管人文学者给予他极高的评价，但在教会历史上谈论他的不多，只是在谈到摩拉维亚弟兄会的时候偶尔提到他，这多少有点缺憾。他是今天的捷克人，他的身世很不幸，十二岁的时候父母和两个姐姐先后病故，只留下一个妹妹和他相依为命。
他父母原本留给他一笔遗产，但他的监护人理财不当导致他一分钱也没有了。后来靠着亲朋好友勉强读了一些书，十六岁他就被弟兄会作为神职候补人员，虽然算是重用，但也很危险。十九岁，弟兄会派他读神学，二十四岁正式成为弟兄会的牧师。
1628年，“欧洲三十年战争”如火如荼，他被迫离开自己的家乡前往波兰，此后余生没有再回到自己的祖国。期间他还经历了妻子和两个孩子的去世，他很早就接触过哥白尼的《天体运行论》，后来读到培根的《新工具》，他给予极高的评价。
1631年，他编写了学习拉丁文的教材《拉丁语入门》，这部书甚至让耶稣会都将其列为学习拉丁语的重要教材。这是夸美纽斯生前反响最大的一部书，但非是他影响最大的一部书，那是另外一部叫《大教学论》的书籍，这是历史上第一部系统论述学前教育的专著。
《大教学论》当时并没有引起达到而反响，甚至很长一段时间内都没有被复印出版。后来笛卡儿读完此书之后，对夸美纽斯的思想给予高度评价，称他是“具有深湛的理智和博大的思想的人，而且对社会福利显示了高贵的热情”。
抛开对近代教育的贡献，夸美纽斯的祷告也得到了上帝的垂听。摩拉维亚弟兄会不仅没有消失，而且因着亲岑多夫的工作，让摩拉维亚兄弟会后来的影响力难以用语言形容。
1721年，亲岑多夫在德国东部一个小村庄开始牧会，当时有很摩拉维亚弟兄会的被迫前来逃难，亲岑多夫双手欢迎弟兄会的人，并创立了具有敬虔主义和弟兄会合作的新摩拉维亚弟兄会。
亲岑多夫后来和约翰卫·斯理、怀特菲尔德在教义立场上产生分歧，而且摩拉维亚弟兄会内部也产生了分歧，尤其他的儿子据说专权且挥霍。怀特菲尔德也批评亲岑多夫购置豪宅，丧失信徒勤俭的美德。
人无完人，亲岑多夫创建的新摩拉维亚弟兄会从1727年开始，复兴长达三十年，在这三十年信徒的生命极其火热，并深深地影响了那个时代。据说，他有一次在船板上遭遇风暴，满船的人都十分恐慌，但有几个人反而一起赞美，他就和他们搭话，才知道他们是摩拉维亚弟兄会的人，他被深深地震撼，他就是约翰·卫斯理。

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