我们并不清楚，班扬具体是在什么时候完成了《奔走天路》的写作，因为这本书在他的有生之年并未出版。班扬的好友查理斯·多伊于班扬逝世四年之后的1692年出版了此书。书中所阐释的思想，很大程度上响应了《天路历程》。
《奔走天路》这本书从开始到结束，一以贯之地教导读者沿着那条引向生命的道路不停地努力奔跑。
班扬假定，这本书的读者已经对《天路历程》中刻画的那些福音的基要真理有所认识，因此他在书中将焦点对准那通往天#堂、逃脱地#狱的生命之路，旨在增进信徒对此属灵实际的知觉，并提升他们对信仰的委身。
与他所著其他的教导类著作相一致，班扬在这本书所表现出的那种迫切感几乎要将人淹没。……不得不说，此书的确是一本“苏醒人心，带来悔改”的著作。
他引入了不少激动人心的观念，来激励读者坚持那奔跑天路、不断向前的人生目标；与此同时，也帮助读者摆脱各种冷漠和懒惰的属#灵痼疾，而这些容易在信徒心中滋长的问题，被班扬称为“懈怠”的罪。
关于懈怠，班扬最为发人深省的教导或许包含在《奔走天路》题为“致所有懈怠和轻慢之人的一封信”的自序中。但很显然，这篇文章是班扬在全书完成之后才开始写的，当时他要通过序言展开的想法仍在他脑海中沸腾。
现在，让我们从以下引文中来感受这种力量吧：
在此我敢放胆说，没有任何事情会比一个人愚弄自己的灵魂、败坏自己的永生，更让这个人羞耻。并且我很确定，他这样做的最直接原因就是懈怠；对于救恩的懈怠……
如果你想去辨明谁才是那些在属天之事上懈怠的人，就让我们拿他们和那些在属世之事上懒散的人做一比较吧：
（1）懒散的人总是不愿着手开展那些自己当做的工作，那些在属天之事上懈怠的人也是如此；
（2）懒散的人总是想办法尽力拖延，那些在属天之事上懈怠的人也是如此；
（3）对于懒散的人，任何小事都可以成为他们不勤奋工作的充分借口，那些在属天之事上懈怠的人也是如此；
（4）懒散的人工作总会半途而废，那些在属天之事上懈怠的人也是如此；……
（5）懒散的人总会错过事情当完工的时间，那些在属天之事上懈怠的人也是如此，他们总会错失那一位施恩典的时机；因此，
（6）懒散的人极少会有理想的结局，这也是所有在属天之事上懈怠的人必然的下场；
（7）懒散的人终会遭到他人的责备，同样，基#督#也要责备那些没有竭诚为主之人……
信徒们，警醒吧！不要再懈怠了。让你的脚、你的心和你的全身全人都为主所用吧。竭力奔跑吧，那荣耀的冠冕就在路途的尽头。
慈爱的主#耶#稣#已跑完了全程，他预备了属天的供应，迎接你的灵魂，他还要将那更加乐意顺服的心赐给你，超过你的所求所想……
我盼望我们的灵魂都能在那路途的终点相遇。
[本文摘编自巴刻《清教徒肖像》]
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