作者：陈小
在青年信徒中，常发现一种反常的现象：信主后不知道怎么恋爱了。这是因为青年弟兄姊妹在恋爱方面有很多的顾虑，被太多的东西束缚。有时候，是大家觉得弟兄姊妹之间的爱恋模式应该和社会上的男欢女爱不一样，但又不知道具体区别在哪里，所以在茫然中手足无措；也有的肢体是想竭力按照圣经原则来预备自己进入婚姻，所以到处学习各样的婚恋课程，结果是道理学了一大堆，反而被束缚；还有一些人，是一直在等候奇异的印证，等了一年又一年…
看到这种种现象，有时候真替这些青年肢体着急。一方面，为他们愿意寻求神的旨意，愿意遵循圣经教导而感恩；另一方面，又觉得他们有惧怕和担忧，进入了举棋不定、踌躇不前的不良状态中。我很能明白这种担忧和恐惧，因为有太多的“过来人”以自己或他人的不幸经历告诫这些年轻肢体要慎重，坏消息听多了后就会产生负面果效，让年轻人变得小心翼翼、如履薄冰，使他们冷却了对幸福婚姻的憧憬。另外，又鉴于肢体间特殊的关系，大部分弟兄姊妹生怕破坏这层关系，导致有爱慕的对象不敢表白，更不知道如何追求。如此种种就导致一种糟糕的现象：渣男到处撩妹，正直的弟兄却隐匿于一隅。这最终导致大家的死心：弟兄在错失种种良机后垂头丧气，姊妹又以为好弟兄绝种了。
在种种问题的背后，我觉得最大的问题在于他们在寻求神的旨意时产生了偏差。主要有两点，一是空洞、虚妄的寻求神的旨意；二是寻求印证的方向错误。前者是指弟兄姊妹在为自己婚姻祷告时，往往是空洞的，虽然是正确的，却是不落地的。他们的祷告往往停留在这种阶段：上帝啊，求你为我预备一个美好的婚姻，求你让我遇见正确的那个TA。后者是指，对某人产生爱慕之后，有些弟兄姊妹往往要求印证，而所求的印证往往又是聚焦于对方身上。
作为适龄基督徒，为自己的婚姻祷告理所当然，也值得鼓励。但为自己的婚姻祷告不应该是公式化、教条式的，这里面应当要包含自己的情感、喜好，恋爱本属于感情范畴的事，所以祷告中生发感情是应当的。不要向神遮掩，要将你的情感摆在神面前，求神掌管和调校。你最先要求的是让上帝给你一颗愿意恋爱和结婚的心，你也当保守自己的这颗心专一，而非滥情。你可以告诉上帝你的寂寞、你对伴侣的渴慕；之后你要继续求神来管理你的情欲，使之顺服在神的权柄之下。此外，相比于求神让你遇见那个TA，你更要求的是让神来塑造你，让你的生命不断成长，有各样美好的品格，让那个TA能在众人中看见你，也为了减少对TA的伤害，能成就TA的生命。这意思是说，虽然那个TA还没实际来到你的生命中，但你知道你的爱要归给TA，你要爱TA，与TA相伴。因此，你要开始预备自己，使自己朝着可以让人托付终身的目标前进。
爱情既然是属于感情范畴的事，所以你当留意你的心如何，这是恋爱的关键。爱情不是有了教条和理论就够了，爱情有很强的实践要求。教条和理论是为了给你一个界限，防止越界而带来麻烦和伤害，祷告则是祈求神的带领和保守，也为了更明白神的旨意。这些最终的落脚点应当是你的心。当你看见某人时，你心动了，你喜欢上了TA，而且你在冷静祷告之后，那份心跳依然，那份好感不减，那基本上就说明你恋爱的时候要到了。
在心动之后，很多弟兄姊妹就进入了第二个误区。他们此时问的最多的问题可能是：是TA吗？他们的祷告常常是：上帝啊，如果TA就是你为我所预备的 ，请你告诉我。这样的寻求其实在方向上有所偏差。
如果我们承认爱情是属于感情的范畴，是关乎心的话。那么在预备、祷告、寻求后的心动，就应当视为是神对你的回应。你能想象一件关于心、感情的事情，上帝对你的回应是作用在这之外的地方吗？你不应该求什么奇奇怪怪的印证，你的心就是最好的印证。你也不应该把印证的焦点置于对方身上，很多人对某人有好感后，所求的就是TA对自己也要有好感，这是徒增烦恼，因为紧接着的就是你要如何确定对方对自己有好感，这样往往会患得患失。更何况两个人的好感并不一定是同时生发的。
此时你的焦点应该是自己的心，你要在神面前很认真，并有一定时期的寻求，以确认自己所动的是真心，而不是情欲的发动，不是荷尔蒙的作用。你也可以邀请你的属灵伙伴和牧者帮你一同确认自己的这份心。
确认之后，你就要很真诚的和对方表白，方式因实际情况而定。参考的主要原则是，按照对方的承受程度和方式而定（所以，对TA有一定的了解实有必要）。你可以自己直接表白，也可以邀请牧者作为中间人代为传达，一切要根据实际情况而定。
表白成功，那恭喜你，进入人生下一阶段，好好参加教会的婚前辅导吧。若是不成功，你就要回头继续审查自己当初那份心动，你要看看被拒绝后，那份心是否依旧，你要比之前更加谨慎、竭力的去看看那份心动是否出自神，此时你可能更需要牧者的详细跟进。若不是，就大方的接受这次教训，争取以后不犯浑。若是，那有可能是神所预备的时机未到，你要耐心等候，此时不一定是要穷追不舍，而是要学会克制，学会尊重TA的感受，做到有礼有节。
总之，基督徒的恋爱，需要严肃、真诚，需要寻求神的旨意，需要清清洁洁，但不必要自我束缚，也不要被各种“不幸婚姻的告诫”吓倒。其实那些告诫基于一个错误的前提，以为正确的婚姻就是幸福、少有痛苦的。然而，圣经的教导却不是如此，保罗很清楚的说到进入婚姻的人“肉身必受苦难”（林前7：28），因为两个罪人要如此亲密的相交，就必然深度、恒久的接触对方的软弱与罪性，受苦与牺牲那是必然的。
进入婚姻既然要受苦难，那为何我们还要进入婚姻？首先这里有一个错误的观念需要被调整，就是害怕苦难，甚至视苦难为不好的。如果我们能建立“我受苦是与我有益”（诗119：71）的观念，那么我们就没必要见到苦难就受不了，或者因为遭遇苦难就觉得自己之前的选择错了。更何况婚恋中还有很多美好的时光呢！
在婚恋中，我们最要站稳的根基是：相爱的事实，爱情不可撼动的事实，神所配合的不可分开的事实。如果我们能抓住这根基，那么再大的苦难都不在话下，因为有神所加给的力量和保守，有彼此相爱所激发的撼动山河的力量。同时，如果我们能够明白，神让我们进入婚姻的目的之一是要在婚姻中陶造我们（婚姻是陶造圣徒的最佳场所），那么我们就能正确认识并接纳婚恋中所经历的苦楚。
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