1
去爱人如己，去向邻舍活出恒久忍耐之爱，这是至高者在所有天路客身上的旨意。
然而，我们很容易遇见拦阻我们活出恒久忍耐之爱的障碍——灰心。
如果爱与付出能得到积极回应，我们就很容易持续去爱，就会越爱越有力量。
但更多时候我们的好心会遇到冷遇，甚至被人以恶报善，我们的爱心就会慢慢冷淡直至消失。
曾经无数次的付出，无数次的祈祷，竟然看不见一个人丝毫的改变。他人光景依旧，神似乎总是沉默。我们就会慢慢失望甚至灰心，失去对“他人会有所改变”的信心和盼望。
我们把一个人长时间不改变，当做是“他将来也不会有什么改变”的信号。我们怀疑自己为某人祈祷的果效和必要。我们在灰心之中充满了疲乏、软弱，甚至绝望。因为看不见爱的果效，看不见改变的迹象，而渐渐丧失爱的动力。
尤其对那些内心刚硬的人，我们很难活出恒久忍耐之爱，也看不出有什么持续爱下去的必要。
2
爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是凡事包容——不管一个人实际光景如何让我们忧伤失望、痛苦难过，我们都要在对现状的甘心承受中去活出神的旨意。这颗凡事包容的心背后有着对上帝主权的深深降服。不管面对怎样的处境，都不抱怨神，不抗拒神的主权。是神的主权容许我们经历这样一时看不见果效的艰难处境。这颗甘愿顺服的心甘愿忍受神以这样的处境来试验他的信心，来试验他对人爱心的真实性和深度。
爱是凡事相信——要相信“唯有爱心能造就人”。不管一个人当前光景如何，我们能去造就他人和自己的前提是要活出爱。若对一个人感到灰心，以至于我们暗示自己说，不管我怎样爱和祈祷，都是枉然的，没有意义的，他们都是不会改变的。这是对另一种“事实”的强大“信心”，就是对“他不会被改变”有强大的信心。
然而，我们凭什么要向自己宣告某人是无可救药，是绝不会改变呢？在我们灰心丧气的背后，是我们在上帝审判之前，就去对一个人的未来命运做出了隐藏的判决。我们据此去决定自己还要不要继续去爱和期盼。
爱是凡事盼望——不管一个人当前情况如何糟糕，我们都不能放弃愿他被改变的盼望。只要他还活着，我们都要盼望神在他身上有奇妙而荣耀的作为。不能对他人的未来完全丧失指望。更不要从反面去“深信”他人绝不会改变，以至于灰心绝望到不再介意他们的生死祸福。
要相信：以爱心去为人恒切祈祷与不再为人祈祷，其果效对我们自己和对他人来说，一定是不一样的。
爱是凡事忍耐——这仍然是在强调爱要在任何处境下都持续下去。即使我们的爱看似一辈子都看不见果效，仍然要持守爱的动机而不放弃。
爱是永不止息——爱不会失败（Love never fails）。爱对一个人的生命一定具有永恒的影响力和果效。这个果效很可能就是他人生命得改变（从不信到信，或是从冷淡转变为火热）。即使他人一生都没有改变，我们的爱仍有永恒果效——我们活出了神的形象，活出了神对待罪人的方式，荣耀了神的名。
很多时候，我们从反面去坚信某人没有改变的可能，以至于我们觉得自己去爱一个看起注定要灭亡的人，似乎毫无意义。有时候我们似乎不甘心去爱那些持续败坏而抵挡的人。我们或许会觉得:一个无可救药的罪人，不值得神爱，也不值得我们爱。我们甚至怀疑神对这样的人，到底还有没有爱。
3
神就是爱，祂又赐给我们爱的绝对命令，这就意味着，根本不存在一个罪人值不值、配不配被爱的问题。一个灵魂在上帝眼中的分量，就决定了我们应该以恒久忍耐之爱去待他人。
如果上帝一时的不作为与沉默就让我们停止祈祷，并放弃对一个人灵魂的爱和关怀，那么，在属灵层面可能发生的事情（根据约伯记）是：撒但兴高采烈地到上帝面前控告我们——你看吧，这个人对别人的灵魂根本就没有多么在乎！他根本就没有多真诚热烈的渴望某人得救！如果他真的有信心和爱心，他根本就不会停止祈祷。既然他停止了、放弃了，那就证明他的信心和爱心都不真实。他不配得到你的回应！就算你成全了他的祈祷，你在这件事上也得不着荣耀！……
如果撒但这样质疑和控告我们，我们确实摆脱不了这样的嫌疑——我们渴望人得救的愿望并不那么迫切和强烈，我们对人的爱并不那么真实和热烈。我们信心和爱心的真切程度并不足以让上帝通过回应我们的祈祷而得着荣耀。
为了把我们的信心和爱心显给世人和天使看，至高者往往通过暂时的沉默来试验我们信心的真实和爱心的热切。
“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”
我们需要“诚心”求告。诚心求告的印证，必定是恒切求告，并不半途而废。
当我们因为灰心而停止为一个人的灵魂祈祷，恰恰就中了魔鬼的心意。我们的信心和爱心都在试验中落败了。我们的半途而废不能使得神因着成全我们而得着祂所当得的荣耀。
出于恒久忍耐之爱而发出的恒切祈祷，并不因上帝暂时的沉默而放弃，并不因人一时光景依旧而放弃爱，这就使我们的信心和爱心都经受住了试验。神必按祂话语的应许，在祂所看为合适的时候回应我们。
愿我们在信望爱的各方面都充充足足有长进，愿至高者在我们身上得荣耀！
