何时沉默？何时开口？

2020年 6月 8日

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自从开始了写作、卖书的日常之后，我们夫妻之间倒是多了很多探讨圣经的机会。我们常常会在上午读经的时候互相谈论圣经的内容，分享读经的感动。上个礼拜，妻子读到耶稣受难的记载时问我，耶稣在受审时为何有时候沉默，有时候又开口？这背后的原则是什么？我们要怎么学习？

何时沉默？何时开口？这真是一个很难的问题。有句话说，我们用了一两年的时间学会说话，却需要用一生的时间学会闭嘴。婴孩牙牙学语只需一两年就能很好与人交流，但懂得何时开口何时沉默，却需要极大的智慧和克制力，这着实不容易。

耶稣在受审时，就两次开口。一次是大祭司问祂是不是神的儿子时，祂给予肯定的回答。另一次是彼拉多问祂是不是犹太人的王时，耶稣回答：你说的是。耶稣这两次回答都是致命的，在大祭司面前承认自己是神的儿子，在大祭司看来这就是亵渎，是不可原谅的死罪。在彼拉多面前回答自己是王，这就是在凯撒之外另立一王，是谋逆，也是死罪。耶稣深知自己这样的回答会深深冒犯宗教和政治领袖，会给自己招来杀生之祸，但祂为什么要回答呢？另一个问题是，在面对他人无端的指控时，祂又为何沉默不语？

如果我们注意到耶稣两次开口都是关系到祂的身份，那答案就呼之欲出了。耶稣的身份对于救赎之功而言至关重要，如果人类不能正确认识祂的身份，就会错失救恩。早期教会关于异端的辨识几乎都是围绕基督的身份，就连使徒约翰在圣经中也提到，凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，即是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵（约壹4:1-3）。

耶稣宣告自己是神的儿子，就算为此面临死亡的威胁也要公开宣告，这充分说明耶稣作为神儿子的身份至关重要。如果祂不是神的儿子，祂就没有能力救赎罪人。人所相信和跟随的如果不是神的儿子也是枉然。耶稣宣告自己是王，同样面临生命的危险。但这宣告对于救赎而言同样至关重要，因为救赎并不是岸上的一个人将落水者拉上岸就完事了，从此两人没有任何交集。救赎是神把在撒旦权下的人救赎出来归入基督的统管之下，就是保罗说的，祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免（西1:13-14）。

这就是耶稣开口的原因，即使这回答会大大冒犯人并给自己招徕杀身之祸。因为这涉及福音，不能隐藏，也不容许他人误会。无独有偶，保罗也是如此。他在所写的书信里经常在为自己的身份和所传的福音辩护。他为自己的身份辩护，要证明自己是基督特别呼召的使徒，这位份一点都不在其他11位使徒之下。这并不是说保罗在争名夺利，也不是说保罗在意自己是否被人尊重。保罗要为自己的身份辩护的唯一原因是这身份关系到福音，因为使徒的身份决定了其所传讲的信息的权威性。教会后来在辨认圣经正典的时候，其中一个重要标识就是是否出自使徒。

所以，保罗为自己的身份辩护其实质是为福音辩护。这就符合保罗为了神国的福音早就把自己的生死名利置之度外的一贯心志和表现了。但我们在效法保罗或耶稣时，千万要注意我们和他们的区别。耶稣或保罗的身份都和福音直接产生关联，但他们之后的任何人的身份和福音之间都不必然有直接的联系。所以，对我们而言，要开口辩论时聚焦点应该是在福音，而不是自己身上。然而，我们不得不承认的是，因着人的败坏，我们是如此自私，也是如此注重自己的形象，以至于我们开口辩论常常是为了自己。福音是否被扭曲或掩盖，我们不太关心。但一旦自己被人攻击，自己的名声受损时，我们就坐立不住，竭力为自己正名。这实在是有违耶稣或保罗给我们立下的榜样。

所以，我们应当来看看耶稣的沉默。圣经记载，有好多人起来作假见证控告耶稣，其中有些人说祂是诱惑国民的，有些人说祂禁止纳税给凯撒，有些人说祂要拆毁圣殿。针对这些不实的指控，耶稣都保持沉默了。其实保罗也差不多遇到类似的指责，他被说成是搅乱天下的（徒17:6），也被当做是诱惑人的（林后6:8），甚至还有人因为保罗的外貌而讥笑、轻看他（林后10:10），但针对这些内容，保罗几乎没有花心思、精力去理会。所以，在这里我们看到的是，在不关乎福音的争论上保持沉默。圣经告诉我们，要为一次交付圣徒的真道竭力争辩（犹3），但圣经从来没教导我们要为自己争辩，而是说被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝（林前4:12-13）。

在被人咒骂、被人逼迫、被人毁谤时，能够忍受，能够祝福，能够善劝，十分不容易。这和人天然的性情相悖，却是在基督里新生命的表达。如果说，在不关乎福音的事情上，有人要恶意攻击我们，我们学会沉默固然是艰难的，但原则还算好把握。但被人毁谤时，为何要善劝呢？为什么这个时候不是继续保持沉默？这个善劝我觉得是最难的。因为人在被毁谤时，总会有情感上的委屈或愤怒，在这样的情况下还要善劝，着实不易。而在和毁谤自己的人接触时，能保持客观、冷静，出于良善动机的劝勉，那就更难了。但我们可以从中学到的原则是，在被毁谤时善劝，是出于爱。有些人其实是在无知中成为毁谤者，这个时候善劝其实是为了挽回这样的人。但也有一些人是硬着心故意成为毁谤者，这个时候善劝就显明了他的心硬，显明了这些人就是要分门结党，不是为真理发热心，而是先站队而攻击有其它立场或选择的人。对于这样的人，如保罗所言，警戒过一两次就要弃绝他（多3:10）。

讨论到最后，妻子问我：如果你被人无端指责或谩骂，你会怎么办？我说，如果他们说的正是我得罪神的地方，我必须勇敢认罪。如果他们捏造事实，那就是有意为之，多说也无益。如果有人是偏听偏信，我希望等彼此都冷静或成熟了之后有机会将误会解开。

在讨论这个问题的时候，我回想自己服事主的这些年，所有对我的指责、谩骂，没有一件涉及到我所传讲的福音。而我是为辨明福音而被神呼召的，我当聚焦于此，也当把自己的心思、精力置于这呼召上。因此，我更需要学会沉默。被这样提醒之后，我突然就得了前所未有的释放，也不再如以前那样强忍，而是甘心效法主。更奇妙的是，我对“辱骂你人的辱骂都落在我身上”（罗15:3）有了更真切的体会，也因着这体会我有了前所未有的感受：这些无端落在我身上的重担其实都落在了主的身上，祂已为我背负了！

END

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