祢看为好，就是好 （上）

“尊荣”这个词在希伯来语中字面意思是“重、沉重”，意思很具体，就是把对方看为有分量的人。

相比我们常常含在口里的尊敬，尊荣的本意更积极。因为前者可以是远远观看，所谓敬而远之，用头脑去承认对方的重要性，而后者还有行动表达——让对方显出他的重要性。

尊荣神，在信主的人来说没有争议。祂的伟大让我们俯伏跪拜，也让我们在自己的卑微中以能被拣选感到荣幸。耶稣对天父上帝的绝对顺服，给了我们尊荣上帝最好的榜样，常常提醒我们要用实际行动来高举这位奇妙的创造主。

然而，尊荣人又是怎样一个概念呢？

没信主之前，我们成长的文化背景散发出来的信息是：尊敬是一种选择，不是所有人都值得被尊敬。有句话到现在都在我们耳边徘徊：尊敬不是配得的，而是赢得的。

意思就是这世上某些人有被尊敬的理由，某些人没有。用大白话讲，不努力就别想得到人家的尊敬，你顶多让人害怕！

然而在上帝的国度里，被尊敬不是因为我们是谁，而是因为那位造我们的神是谁。

祂用自己的形象造了人，并且给人尊贵的身份，又看人为至宝。那句：甚好！甚好！决定了人的价值，并且必须被视为有分量、被看重的。

当人玷污了自己的尊贵时，上帝不是就此抽走人的价值，从此看人为垃圾，而是用自己独生子的命来换——用最大的代价来赎回人的尊贵。

你说我有多宝贵？那不过是说说，但是你若愿意用生命来赎我，从此我领悟到的，不单单是你的爱，还会看到自己的价值。

于是，十字架的福音，成了两千多年来最尊荣你我的举动。

创造主带头尊荣人，然后把尊荣人的命令传给了我们。

在神的话里，尊荣的元素散布于不同的关系当中。

对父母，祂说：

“当孝敬父母，正如耶和华你神所吩咐的，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐给你的地上得以长久。”（申5:16，和合本2010）

对妻子，彼得说：

“同样，你们作丈夫的，要按情理跟妻子共同生活，体贴女性是比较软弱的器皿；要尊重她，因为她也与你一同承受生命之恩。”（彼前3:7，和合本2010）

对丈夫，保罗说：

“然而，你们每个人都要爱妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬重她的丈夫。”（弗5:33，和合本2010）

对领袖，保罗说：

“你要提醒众人，叫他们顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”（多3：1，和合本）

对教会的督导、教师，保罗说：

善于督导教会的长老，尤其是勤劳讲道教导人的，应该得到加倍的敬奉。（提前5：17，和合本2010）

尊荣人，就是把神赐给那人的价值表现出来，同时也和世界那种用成就论断人的方式做一个切割，推崇神造人的心意。

不过，因为这并非世界一贯对待人的法则，许多人在成长过程中从来没有被如此对待过，所以在信主之后，我们的理性虽接受了这个概念，行出来，却如此艰难。

远远地承认某人有神的形象，有被造的价值很容易，但要近距离地尊敬一个缺点很多，甚至会伤害自己的人，真的——好挣扎！

于是我们在关系中的敬虔里，常常讨论的是不做这个不做那个，基本上就是一套避免踩到地雷的自保动作，说穿了，还是在保护自己不要受伤，而不是建造对方。

单身弟兄姐妹在适婚龄碰到异性，除了直觉地被一些外在条件吸引之外，接下来的反应，就是去看看这个人有什么值得考虑的“价值”。然后，把对方的缺点一一摆在桌上审视，还要揪来长辈好友一起挑出自己没发现的问题。最后，基于评估单上谁的毛病比较少，去比比看ABCDE哪一个值得考虑。

“你别光看好的地方啊！”耳边接收如此的警告，提醒单身弟兄姐妹不看问题就是傻、就要惹祸上身了！

结果择偶真的就像上菜市场挑货，批评一顿，买缺陷最少的。

我并非天真地建议单身选择对象不需要深思熟虑、多方考虑，以婚姻为前提要认真交往的对象，是需要好好观察认识，周遭人的看法也要聆听。然而在起点上，我们的确要回到尊荣彼此的原则，用健康的态度去接触不同的异性，才能够有更宽阔的视野，去欣赏上帝的创作，而不是躲在门后，老从那个防盗眼去窥探站在外面的是谁。

单身时期就学着尊荣他人，也是对婚姻最好的预备功课之一。因为在尊荣他人的过程里，我们改变了自己看人的眼光、对待人的方式，婚姻家庭，将不再只是个孤单岁月的逃城，或让自己脱离被逼婚尴尬的方式，而是一个彰显神荣耀的基地。

尊荣人有很多实际的方法，针对亲密关系，我提出几个重要原则：

男女会交往，通常是彼此欣赏，所以热恋期越看越爱，似乎不难看到对方的长处。

但是圣经里“只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2：3），言下之意，并不单单是看到对方的强，而且是比自己强。这就有点难度了。

我常听到的是这样：我知道他很不错，但我也不比他差啊！为什么……

是啊！不能够一起强大吗？为什么一定要把对方捧高到把自己比下去的程度？

其实这是一个误解，这个“强”是“重要”的意思。把别人看得比自己重要，并不是贬低自己，而是尊荣对方，让对方有分量。

作家Lou Priolo在《Pleasing People: How not to be an "approval junkie"》（取悦他人：如何不成为“认可瘾君子”）这本书里，曾提出如何看别人比自己强的实际作法，很值得参考：

中国人有一说“天下乌鸦一般黑”，如果自己会贪小便宜，就觉得别人也一样会，如果对方没如此做，心里就觉得“好假”。

这其实已经先用小人之心去度人之腹了。当然，也许不知道对方是否真是君子，可是尊荣人，选择先不用贬低的眼光去看待人。

发现别人的缺点不用人教，但是要主动挖掘人的优点，却需要天天操练，这是一个很残酷的事实。

尤其是越亲近的人，本来应该是越熟悉对方的优点，但刚好相反，多年来，每次在辅导中我问对方：可否告诉我他有什么优点？

无论那个他是配偶，孩子，还是公婆，总是先掉入一片死寂。

然后得到一声叹息，仿佛我要他们在一堆沙子里找金子。勉强挤出来的称赞，后面等不及要加上一个“但是”作注脚。

尊荣人不单是对人做什么说什么，也是自己对自己做什么说什么。平常我们在外面碰到一个尊敬的老师，他们一开口，我们一定是洗耳恭听，因为打心里认为他们会口吐金言。

但是对自己的配偶、孩子和周遭的朋友，我们里面有个自动开关，常常先开一个缝，想听才听，听的时候，也是一堆回话。这种态度绝对不是尊荣人的表示。

尤其是单身弟兄姐妹，当有人推荐某位单身异性时，对人品头论足之前，先为这个人祷告。只有在神面前为人祷告时，神会引导我们的眼光，从神的高度来鉴赏这个人的生命。

“看对方比自己强”，也是认定对方身上的特质是上帝的高招，如果让自己去演那个人，绝对没有他演得好。

祢看为好，就是好（中）
祢看为好，就是好（下）