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当复活节遇到清明节

大圐圙 人文圐圙
By 大圐圙 人文圐圙
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每年的复活节和清明节基本上相差不了几天，因为复活节是春分月圆之后第一个主日，而春分之后的节气就是清明。尼西亚会议就正式确定每年要在这样一天过复活节，当时罗马的历法肯定没有春分这个节气，但他们却能这样规定，应该是和北半球观察昼夜长短有关。
中国人认为“春分秋分，昼夜平分”，西方人虽然没有这样的节气，但处在北半球的人观察的结果应该一样。春分过后，昼的时常开始渐渐大过夜的时长。在尼西亚会议之前，就有东西方教父就复活节的日子商议过，并且很快在尼西亚会议达成共识，就是因为大家都在北半球。
当时，包括教父在内很多人普遍认为，“昼长夜短”象征着光明开始胜过黑暗，而基督无疑就是最大的光明。除了这个理由，当时教会普遍认为复活节就是犹太人的逾越节，而逾越节基本上也在每年公历的三四月份。并且在尼西亚会议也确定复活节之后五十日就是五旬节，这使用的就是犹太人节期的规定，教会称其为圣灵降临节。复活节和圣灵降临节是初期教会最重要的两个节日。
再看一下中国的清明节，清明节是二十四节气里面唯一的节日。实际上，至少唐朝以前甚至包括唐朝，清明不是一个节日，而只是一个节气，中国的节气和农耕有关，因此清明节有“踏青”的习俗。中国的清明节气和另外一个习俗的节日几乎挨着，即寒食节。据说寒食节是为了纪念介子推而设立，介子推因为被火烧死，所以古人的习俗在这个日子禁止放火，寒食节只是为了纪念去世的人。唐朝寒食节和清明节气就开始渐渐合并，后变成清明节。
每年清明节或多或少都有禁止“烧纸”的规定，实际上从寒食节的习俗看完全正确。“烧纸”应该是受到“鬼节日”的影响，中国有四个“鬼节日”，实际上剩下三个“鬼节日”都是受到最初“鬼节日”的影响，最正宗的“鬼节日”是中元节，即每年农历七月十五。
这是下半年第一个月圆之日，而且在北方属于秋收季节，中国传统的节日几乎都和农耕有关，因此要将初熟的水果等献祭，至于到底献祭给谁呢？简单地就是天地合祖宗，北方中元节“上坟”依然保留这一习惯。
至于“烧纸”应该是受到道教的影响，其实中元节也受到佛教的影响。道教认为中元节这一天“鬼”可以自由一天，但可能又担心这一天因为“鬼”的自由而给人带来麻烦，我们最熟悉的道教就是用烧“纸符”的方式可以将“鬼”定住，所以大家可能受到启发就都“烧纸”以免“鬼”乱跑。
烧“纸币”的历史也有可能受到中国古代发明纸币的影响，于是就有了“有钱能使鬼推磨”。总之，大家都认为这一天“鬼”要出来，不“烧钱”就会有麻烦，并将这种习惯也加入到清明节的行列当中。这种习俗的背后实际上就是禁忌，禁忌反应的是人的不自由。
简单地说，清明节合和“死”有关，只要涉及到死的话题，中国人的解决方式就不可避免陷入所谓的“迷信”。尤其是大家都这样做，更容易让本来不打算的人也被不得不这样做。复活节正好相反，死不是结局。


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