昨天我们说到一群争战的年轻人过了约旦河之后重新行了割礼。那么，自然接下来就要打仗争战了。
可是，我们没有看到诸如电视剧《三国演义》里面士兵拿着楼梯爬墙的场面，却看到了另外不可思议的一幕。
什么情况呢？
有个万王之王的使者过来，教约书亚另一套战术。这套战术你在《孙子兵法》和《三十六计》里面绝对找不到。
这是套什么战术呢？
先排队。首先，找七个祭司，拿着七个羊角走在约柜的前面。其次，后面的祭司抬着约柜走在前面七个祭司的后面。最后，百姓走在约柜的后面。
这是干嘛呢？
第一天，大家绕城一次，七个祭司吹响号角。然后回营休息。
第二天到第六天，重复第一天的动作。
第七天，大家绕城七次，每次同前六天一样。
第七天的第七次绕完以后，众百姓一起呐喊，那坚固的耶利哥城墙就自动倾塌了。
这是什么战术？亲爱的读者朋友，你见过这种战术吗？
这才叫不战而屈人之兵。
当然，我们知道这是神迹，只是，这个神迹究竟有什么深意呢？为什么要吹号角？为什么要绕城七日？为什么前面六天一天一次，后面一天就得七次？为什么前面不准大家呼喊，只允许那七个号角发出声音？为什么第七天最后一次的时候大家一起呼喊，那城墙就倒塌了？
有一类弟兄姊妹会说：“哪有那么多为什么？你听话顺服，照做就好了。”
我并不喜欢这样的答案。因为朋友，有时候你心里的为什么越多，你怀着饥渴慕义的心去寻求答案，他就会让你知道为什么。当你得到启示的答案后，那种饥渴慕义得饱足的滋味就不是简简单单的一句“顺服就好了”能够比拟的。
因此，现在我们就来回答为什么。
朋友，看到这七个祭司吹号角，看到耶利哥城墙瞬间坍塌，你是不是头脑中马上就有了一副最后的审判的画面？
“七”这个数字在希伯来文化中代表多，代表完美。
曾几何时，夫子就教导我们要饶恕我们的弟兄七十个七次。因此，这就是为什么要预备七个祭司，七个号角，绕城七天，最后一天七次的原因。
因为，他有无限的恩惠慈爱，他在留时间给城里的人悔改。
第一天，祭司吹号角了，那声音不大，很微弱。那声音就像大审判来临前的呼声，似乎在说：“悔改吧，何必灭亡呢？出城或者去喇合的屋子里吧，何必自取灭亡呢？”
可是，第一天过去了，那耶利哥依然城门紧闭。
然后，又给他们机会，一直到第六天。
到第七天的时候，万王之王同样给他们机会，即便最后一天，也要先绕城六次，同样每次都吹号角。可是，依然没有人出来。
于是，在第七天的最后一次，众人呼喊，最后的审判来到，那些人再也没有悔改的机会。他们那高大的城墙瞬间倾塌。
在挪亚时代，挪亚建方舟建了120年。
120年，这是多么漫长的一个数字。在这120年里，那些人天天听到挪亚的号角声，告诉他们说：“天要下大雨，整个世界都会淹没，只有造一艘方舟才能得救。”
那些人呢？他们在120年的时间里又吃又喝，又娶又嫁。他们听到了号角声，等于没有听到。
直到最后，大雨真的从天而降时，他们才撕心裂肺地哭喊。
耶利哥城也一样，在进行最后的审判前，他们有很多次机会可以离开那座罪恶的城市，或者躲进妓女喇合的家里。可是，他们城门紧闭，躲在自认为安全的内墙房屋里。
殊不知，当城墙倾覆时，选民们拿着刀，将里面的人，男女老少，尽数杀光。直到那时，他们已经没有了悔改的机会。
可是朋友，你看，在那命定要灭亡的城市里，有一座系了朱红线绳的房子，它没有坍塌，它里面的人也没有被杀戮。在里面的人得救了，因为他们用信心接受了救赎，归于圣洁者的名下。
那就是妓女喇合的房子。
是呀朋友，闲暇时想一想，在这罪恶的世界里，你是藏在那朱红线绳的房子里的人吗？还是你属于城里人，藐视他七十个七次的饶恕的城里人呢？
（本篇完，我的微信：493012764）
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