作者：青枫
成长，对于生命来说，是最自然不过的事。对才生的婴孩抱以期待长大的态度，人们对此不会觉得讶异，反而若见不到孩子长大，父母才真正应该觉得忧心甚至恐慌。
彼得论到基督徒的成长时说：所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。（彼前2：1-2）
“所以”一词自然将我们带回这句经文的上文，“所以”是一种结果，其原因正是在彼得前书2章1节之前，在上文，彼得谈论到神永存的道。
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。（彼前1:23-25）
信徒重生，是圣灵藉着神道所作的工作，这道是活泼的，常存的，并非只在信徒重生的阶段发生效力，圣灵藉着这道使人重生，也藉着这道带领信徒成长。圣灵的工作藉着神永存的道除去我们里面一切的恶毒、诡诈、假善、嫉妒、毁谤等，这是福音的大能，但圣灵藉着道的工作在这一面是除去，是拆毁，在另一面却是更新和建造。于是彼得劝勉信徒，要爱慕纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。才生的婴孩吸吮母亲的奶是出于生命的本能，被圣灵重生的属灵的婴孩爱慕神的道本是最自然不过的事，这也是新生命的本能。
那么，现在问题来了，为什么有些基督徒并不像彼得所说的那样爱慕纯净的灵奶呢？原因大概有三：其一，这些所谓“基督徒”并没有真正的重生，自然没有新生命的本能；虽然这种归因常被人觉得简单粗暴，但不可否认这是真实的。第二种原因是由于错误的教导，只要一个人重生得救了，就不必太在意别的，反正已经不会下地狱了；又或者是放养的心态，出于神的，神必引导，旁人无需过多插手，所谓师傅领进门，修行在个人……第三种原因就是缺乏正确的引导，牧者们若不提供“纯净的灵奶”，羊群哪里去觅食，又怎能满足对成长的渴慕？而胡乱觅食的结果，有种可能正是扼杀正常的属灵爱慕。
彼得在这里劝勉信徒要爱慕，不仅提醒信徒要留意自己灵魂的需要，也提醒牧者们要按时供应羊群灵魂的需要。而满足人灵魂需要的，惟有神活泼常存的道，别无其他。正如彼得前书1章24、25节所类比的，一切除神道之外的供应，都必如草枯干，如花凋谢，灵魂既是永恒的，供应灵魂的也必得是永存的——惟有主的道是永存的。也正如马丁路德所说：“灵魂缺少别的都不紧要，但少不了上帝的道；没有上帝的道，灵魂就无处求助。”（基督徒的自由·上帝的道，《马丁·路德文选》）不论是重生，还是成长，所有的方法也是唯一的方法，是透过神的道。
最后，彼得说：“叫你们因此渐长，以致得救。”救恩是一个人重生时就已经享有的，但救恩是关乎全人的，圣灵藉着神的道重生人的那一刻，是我们的灵得救，但我们旧有的价值观并没有完全被更新，所以我们就需要倚靠圣灵的能力，不再顺从这世界，正如保罗所劝勉的“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗12:2）通常拦阻信徒生命成长，挤掉信徒爱慕之心的，就是缺乏对圣灵的顺从，我们有责任回应神的道，当我们按着神所说的去爱慕去顺从时，生命渐长就是最自然不过的事情了。
最后的最后，要说的一句是：不是妄图一步登天，基督徒不应该不爱慕长大，但也不能拔苗助长，有关圣经的知识尚有方法快速积累，但生命的老练绝对需要时间的沉淀，不要不想长大，也不要急于长大，渐长是一件美好的事。
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