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财富的积累会让一个人内心膨胀、自视甚高、心高气傲。
经济的飞跃式发展也能让一国膨胀，让它很方便地为自身赋魅（为自己赋予神性），让它轻而易举、堂而皇之地登上“神位”，成为人们心中的“神”，成为人们心中幸福生活的保障和源头，成为人们心中的恩主。
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钱财的富足不仅让给人一种虚幻的安全感和自由感，让人产生一种自己能成功地掌控自我生命的豪气。富足的钱财可以为他们带来舒适安逸奢侈甚至纸醉金迷的生活，让他们以为有钱能使鬼推磨。似乎钱财可以让他们一切的人生目标和愿望得到实现，可以让他们去掌管自己的人生和命运。所，钱财就是他们的“主”，他们的“神”。
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钱财在多数人心中占有神位。然而，数年的疫情后遗症会极大地阻碍多国经济的发展，会让很多人的财富被萧条的时势所侵蚀，会让很多富足人变成贫穷人。
很多实现过“财富自由”的人将见证他们的财富确实很“自由”：每当它要飞走和离开，他们都无法拦住和阻挡。
对很多曾经富足的人来说，他们的人生价值感、尊严感和安全感都是用财富的多寡来定义和衡量的。当他们的钱财被时势所吞吃净尽的时候，他们也觉得自己的人生几近崩盘。突然之间，他们如同临到了死荫的幽谷，找不到了人生的意义和盼望，看不见生命的方向和盼望，甚至为此而生无可恋。
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然而，按照书上的意思，富足人降卑也应该喜乐。因为至高者的主权让这事发生，也是出于他的怜悯——罪人心中因财富而有的自我膨胀要被抑制。人对钱财的贪恋（拜玛门的心）要被击打。那种认为可以依靠钱财来掌控自我生命的幻觉要被摧毁……总之，人类想要建造关乎财富与经济之巴别塔的企图必不能遂愿。
疫情后遗症以及其它诸多因素，让整个世界都无法因经济发展和财富积累而嚣张地膨胀，那么，我们似乎也能从中看到至高者的美意：他若击打志得意满的骄傲人，试图让他们降卑，那也是出于他的怜悯。
不被任凭的人是有福的。在追逐偶像的过程中受挫的人是有福的，在最终的刑罚来到之前因受苦而觉醒谦卑，从而愿意向上仰望求告的人是有福的。
一切的剥夺都是为了让人能够向上仰望，祈求那真正的美福。唯独至高者才是人永不能失去的产业。惟有得着他自己，才能得着那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、被存留在天上的基业。
“卑微的弟兄升高，就该喜乐 ；富足的降卑，也该如此。因为他必要过去，如同草上的花一样，太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。”
“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”
