爱洗脚的刘邦及当今中国的洗脚表演
玩弄人于股掌之上，拥有生杀予夺的大权，是中国这个族群从古至今的权力偶像崇拜所惯出来的统治者们的“高贵品格”之一，刘邦岂会例外？但刘邦还有个相对特别的爱好，在未曾得鼎称帝之先，就已显露无遗。对此，《史记》记之者再：一是献策以助其得天下的说客郦食其面见他，二是楚汉相争的胜负手之一、昔盗贼今大将英布（另两位是韩信与彭越）面见他。他均是一方面倨床受两个女子的服侍，享受洗脚的乐趣，另一方面欲与他们纵论天下。当然，二位都深觉受辱，倔强血气的英布甚至悲愤到想自杀。由于鹿死谁手，尚未底定，二件事均以刘邦的改正收错收场。
这说明什么道理呢？说明洗脚在中国文化历史中，所显露出来的是卑微者、弱势者服侍高贵者、强权者的一种惯常行为。二者，当众洗脚且还要接见人，是一种很过分的羞辱人的行为。当然强权者正是利用这种羞辱行为，来测试说客与欲归顺者，他们的心气、性格与对方的临场应变能力，实施其强权者的pua之术。如此辖制玩弄人，对于以各种权谋自雄的统治者，实在没有什么好奇怪的，因为这他们来说，太小儿科了。刘邦借公开洗脚，展示了他作为汉朝最高HR（人力资源管理）的特殊测试手段，此点即便在被有人贬称断烂朝报的廿四史中，都不多见。
我想说的是，与刘邦有关的这“两个洗脚寓意指南”，在喜欢人的遗传远甚于喜欢真理的中国文化处境中，即便在当下的中国也没有什么变化。一来洗脚是卑弱者服侍强权者，下位者顺服上位者，产生权力控制，显示双方的鸿沟之所在。除了商业的意涵外，从文化角度看，洗脚房遍及当今中国各地，这是一点也不让人惊异的。二来公开地为人洗脚，哪怕替“贵”为领导洗脚，即便在这个讲究于强权面前者“唾面自干”的族群，也还是免不了让人感到屈辱。哪怕是幼童或是成年大学生，你要叫他公开给父母洗脚，其不自在，令人难为情，所在多有，于洗者与受洗者都不能得益。但从台湾到大陆，都常有这样的公开表演不绝。其因何在？
原因在于组织这种洗脚表演的机构或者个人的权力欲、控制欲，以及用传统孝道迎合文化自信的当权者之心思，得到了实现，这就比做什么都强。比如在十几年前，华为总裁任正非曾推荐过南香红、董静采写的《给父母洗脚》，就是华中科技大学布置的假期作业，让学生回家给父母洗脚。这当中当然有人因此有人与父母的关系有好的变化，但多数是难为情，觉得充满表演，难以摆脱过于被掌控的感觉。爱父母应该是一种不被勒索的自然情感表达，一旦强权者“以孝治天下”来处理这一切，不管用什么方式，你都不难读出一股腐败的恶臭味。强权加上市恩心态，使得国人的“爱”以及感恩表演，百孔千疮。因为这就像反复扶老奶奶过马路的戏码一样，有一些老人被重复拿来作为孝道受益者道具，其多次被洗脚，也绝非个案。
这里的问题在于，很多人根本不明白子女对父母的“爱”谓之孝，父母对子女的“爱”谓之慈，在这样一种词汇、观念的等差中，怎么可能迎来爱的平等呢？这种等差里，就已经天然地反应出了“爱”的不平等，充溢在我们从古至今的文化中，深入了我们的骨髓，浓得化不开。不要小看孝与慈，这种不对等，这种使爱不能彼此回流的“爱”，决无可能让你更真实地体会和实践到真正的爱。直言之，如果爱只是人类的一种情感，那么人类就没有办法真正相爱，而是算计、权谋、pua多过真爱的实际。什么是真爱呢？那就是不以自己为中心的舍己，爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不自夸不张扬，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算他人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。这才是整个宇宙中独的一无二的“爱的真谛”。你说这样的爱，谁能做到呢？在我们当然是不能的。但我们要真正认识这绝对的爱，才能靠恩典行出虽然不完全但是真实，而非表演的爱。因为真正的爱里甘心乐意的付出，胜过一切算计与表演。
就拿洗脚这件事来说，卑微者服侍强权者，下位者服侍上位者，加上公开的表演，这样的“爱”的成色，是令人起疑的。这样的“爱”，往往是被逼不得已，常常是社会压力的结果，多有为生存为利益，讨好巴结之嫌。你说难道就没有在上者服侍下位者的么？当然不是没有。但在人间即便教皇与英王给穷人洗脚，这样的做法比中国当今刻意的表演虽然要好一些，但还是脱不了表演的嫌疑，因为这常常可能是他们所处地位不得不如此做的一个外在行为。更何况像吴起那样深谙权谋的将军，当众给有脓疮的士兵吮脓，只是为了让士兵给他卖命而已，难怪被吮脓士兵的母亲，一听说吴起如此做，就哭起来了。因为这样的事情出于反常，按我们的常识认知，事出反常必有妖。
从人的角度来看，事出反常必有妖，是有一定道理的。但事出反常是否一定就是妖呢？那就不能如此断定了。因为从人的角度，有神爱你，卑微至极且为你而死，你觉得这是不可能的事，因为这反常到超出你的逻辑思考范围，也是你理性的天花板所涵盖不了的。同时你也不能想像那双创造天地万有的手，竟然为他的门徒们洗脚，且是在为他们上十字架受死的前一天，如此令人充满挣扎的处境下所做的。不特如此，他如此做是为了让我们彼此洗脚，彼此相爱，并不是为了表演，而是甘心乐意舍己。更为重要的是，他不给我们洗脚，就与救恩无分。就像他来是为了颠倒这被罪污染的乾坤，连洗脚这样微小的事情，都被他完全更新了。
2024年9月13日上午匆促而写于成都
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