值得向往与不该遗忘

《耶稣显圣容》

乔瓦尼·贝利尼

图片收集自网络

“吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛？此时却又明白了，世上何尝尽富豪？也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭号啕。”

以上是京剧《锁麟囊》里的一段唱词，从小养尊处优、刁蛮任性的富家女薛湘灵，在新婚之日花轿避雨时遇到同一天出嫁的贫家女赵守贞，因听到后者的哭泣而感悟到人世间的悲欢离合，由此唱出了天地间的几家欢乐几家愁。

是的，这个世界就是如此，当你正在享受所谓的幸福生活时，他人却或许正在经历着痛不欲生；当你在锦衣玉食中享受时，他人或许正在饥寒交迫中挣扎。前者固然值得我们向往，而后者，或许才更不该被我们遗忘——

过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山，
就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。
彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”
……耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，
说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。
我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”

回到今天所默想的《马太福音》第十七章里的这段经文中，当彼得因为在山上亲眼目睹了主耶稣的荣耀，而感叹着“我们在这里真好”，甚至打算留在这里不走了时，山下却正在发生什么？是一个绝望的父亲，带着他那“害癫痫病很苦”的儿子，在寻求医治而不得。

这是何等强烈的一副对比！

尤其值得玩味的是，面对彼得那要搭三座棚的建议，主耶稣或天父上帝的回应是什么？是根本就没有任何回应！换句话说，他的提议被直接无视掉了！因为主直接以行动回应了彼得的提议，不是留在山上从此不离开，而是下山去走入人群，走到正在受苦的百姓中间。

今天的世代，也有许多基督徒感叹要是能永远生活在自己的小圈子里，永远待在自己的舒适区里就好了。也有一些基督徒以为，只要大环境改善并允许，能建立起自己的“基督教幼儿园”“基督教学校”甚至“基督教社区”，只要能让一个人从幼儿园到火葬场都生活在基督徒的小圈子里就万事大吉了，就可以进入“我们在这里真好”的状态之中了。

姑且不论这些梦想何其遥远，姑且不论这些貌似有主同在的“基督徒桃花源”是否真会那般合乎人们的理想（我个人认为够呛），就算这一切都真的合乎理想并变成了现实。那么真正的问题来了，那些生活在“变相山下”的，正在苦难中挣扎的民众又该怎么办？谁又去走进他们的苦难中，并且将福音带给他们？

信仰的历程，有高山也有低谷。在高峰时，我们会感受到主的同在和看顾，体会到主的大能和荣耀，内心充满甜蜜和安慰。那时的自己也巴不得永远停在那里，也会说出“这里真好！”

可是主从不要我们停步不前，而是希望我们走进实际生活中，走近那些苦难中的人们，在充满了罪恶与苦难的现实生活中，背负自己的十字架跟随他。

欧洲有安静闲适的生活，非洲却有需要福音的民众，所以利文斯顿深入了非洲腹地；英国有工业革命的奇迹，中国却有等待拯救的灵魂，所以戴德生越过了茫茫大海。他们都没有允许自己停留在“这里真好”的环境里，而是走进了正在受苦的百姓中间。

是的，变相山上有主的荣美，山下却有受苦受难的百姓。故此，愿主带领我时常上山去瞻仰他的荣美，也愿主带领我下山去传扬他的真实！哦主啊，愿你常常带我来到变像山，使它成为我灵命的加油站。愿你带我走向争战地，使我可以有力量完成你在我生命中的旨意。