攻破黑暗的权柄，做好殉道的准备

《莎乐美与施洗约翰的头》

提香

图片收集自网络

曾经有段时间，随着当局加强对网络的管制，便有许多基督徒的微博或微信公众号平台，被永久的禁言、封号了。

每当出现这种情况，运营这些微博或微信公众号平台的当事人，都会戏称自己的微博或公众号是为主殉道了，有的基督徒文字人甚至是多次被封号，因此也戏称自己是“一殉二殉三殉”的多次为主殉道。

对我来说，每次听到这样的戏谑之言，都会百感交集，既为基督徒所受的言论压制感到抑郁甚至气愤，也为身在其中的主内写作肢体感到苦涩和悲伤。但与此同时，我也为这种即使被禁言也要坚持写下去的精神感到光荣！

因为这种时刻准备着在某种程度上为主殉道的精神，原本就该是一个跟随主之人该有的态度——

耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼，
门徒就出去传道，叫人悔改，
又赶出许多的鬼，用油抹了许多病人，治好他们……
随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰，
把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲……
使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他。

回到今天要分享的《马可福音》第六章的经文，其中的内容和意思似乎都一目了然。但唯一困扰我的是它的结构，因为长期以来，我始终弄不明白，为何《福音书》的作者马可和路加，要同时将施洗约翰的死，插叙到主耶稣差遣众门徒出去传道的事件中间，这种特别的叙述结构究竟是为何？

这次当我再次默想这段经文的时候，我似乎一下子明白了，当经文的作者告诉他的读者们主耶稣差遣出一个个布道小分队以后，他要读者留意到的并不只是这些门徒所拥有的、医病赶鬼的神奇权柄，他也要提醒他的读者们注意，有时作一个义人并非总是会如此的高歌猛进，有时也会面对黑暗而又强大的权势，甚至会为了自己所持守的原则，而付出生命的代价！

是的，虽说从严格意义来讲，施洗约翰的死并不能称之为是为主殉道，反而更像是旧约中先知的被杀。但无论如何有一点是清晰的，那就是对于一个忠心服侍神的人来说，他的目光不能只看到有可能从神领受的属灵权柄，更应该清楚自己走上的是一条怎样的道路，这是一条充满了艰险与危机，患难与眼泪的道路。

多少时候，神的儿女们只想得到那如众使徒一般的、可以奉主名医病赶鬼的权柄，却一点不愿意想到，拥有这种神圣权柄的使徒们，最终也都走上了十字架的道路，历经逼迫和患难，饱受羞辱和折磨，甚至最终为主的名殉道而死！

当时间与空间悄然转换，或许对于如今的中国基督徒来说，殉道便成了一个遥远的故事，然而当我面对着一个个消失的公众号时，扪心自问，我有做好有一天自己的写作平台也消失的心理准备了吗？我准备好去迎接这另一种方式的“殉道”了吗？

愿主怜悯我，让我今时今日写出的文字，能如当初的使徒们一样攻破黑暗的权势，也让我的文字有一天真要为主殉道时，能够坦然无惧的接受所发生的一切！