那个行淫妇人的故事，历代以来一直被传颂，自有它的道理。
光是想想那个画面，就令人不由之主的感受到了完全被接纳是怎么一回事，不但如此，还有重新起航，不再活在过去生活中的力量。
她有了新的人生方向，也有了内在力量向着那个方向行走。
如果没有饶恕和接纳，她会怎样呢？
被那群人用石头打死，被定 醉，被宣 盼，被摧毁，彻底失去了生路。退一万步，即使保住了性命，倘若没有被宽恕，没有被接纳，在人群中一辈子被指指点点中。
活在没有希望的日子里，无法跟别人很诚实坦然地说出自己的痛苦、挣扎和无助，因为人们会告诉她，你那么做不对，你应该悔–改，你不应该如何如何。
她也痛苦，也知道羞耻，也想改，但是…..身边“好人”，“属L”人越多，她越感到没有希望，越无法敞开内心。
这种情况，哪有什么亲密关系呀，一般情况下，人就选择隐藏自己，戴上面具，以“假我”来面对世界。
戴上面具，是成年人最安全的选择。但戴久了，自己也不知道自己是谁了。
就像那个撒玛利亚妇人一样，一直得不到真正释放，活在躲躲闪闪中，自我否定，自我论断，被罪恶感捆绑，被他人的眼光裹挟，隐藏着真实的自我，躲避着人群。
一辈子，要在空虚中挣扎，没有健康的价值感，不断陷进更深的情欲和瘾患中。
直到一个对她完全接纳的人出现了，他知道她所有的不堪，不但彻底接纳她，还告诉她什么是真正解决之道——用心灵和诚实去…….
那个力量太大了，以至于她很快就跑出去做了见证。太了不得了。
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《你当像鸟飞往你的山》中，塔拉的原生家庭就是这种氛围，父亲偏执的XY理念深深伤害了塔拉，不准穿好看的衣服，不准去外面念书，不准打扮自己——那样就像个妓女，不准去外面看医生…..
这也影响了塔拉看待世界的眼光，不由自主地充满审视，论断。她刚刚走出家门来到学校时，依然活在自己的价值体系里，像一个被捆绑已久的人，对他人的言行衣着情不自禁地充满着偏见和定 醉。
可她自己又何尝不是一直活在挣扎与羞耻感中呢，她的内在同样千疮百孔。
很矛盾是吧？
这就是活在缺乏ED，强调律法和规则氛围里的结果。大家拼命的想要守住一些规则，但是关系却很紧绷，充满着冷漠、防御、愤怒和苦毒。
但，如果YS没有向那个犯奸淫的妇人指明方向呢？如果没有告诉她，从此以后不要再犯了。
只是一味的接纳她，与她表示同理，告诉她，人人都是“有病”的人，那些要向你仍石头的人和你其实一样，都是醉 人，他们没有资格向你扔出那些石头。
如果YS没有告诉她，你现在其实是活在 醉 中，不要再被它捆绑了，你需要一个新的人生方向，以后不要再犯了。
会怎样呢？
她心里暂时得了安慰，但生活只会一而再，再而三的陷在混乱无力中，每一次都渴求着更多的宽恕、理解和同情。
但是，她没有力量去改变，可能越来越麻木，越来越没有与坏事对抗的力量，越来越没有对恶事说“不”的能力，变得很难对自己的人生负起责任。（话说，小孩子如果缺乏恰当管教也可能如此）
极有可能，一直活在被他人或环境带着走的混乱中。人可能也还行，就是好像吧，一遇到事，就蔫了，立不起来。
就像现实中的一些人，脾气也挺不错，对人也很和蔼，你说什么都尽力配合，但是吧，作为ta的妻子或丈夫，ta可能什么事都不上心，都甩手，怎么都行。他们的生活里没有太多规则，一切都随心所欲。
这是一个经典的ED与ZL融为一体的故事。虽然我们平时经常分开来讲这个课题，但其实，它们是无法分割的。但是 醉 进入世间，它们就被分割开，痛苦也就产生了。
我把它们归纳了一下。（见上图）
前者是TA对无功之人的恩惠，是我们不能赚取，不配得的，是白白的给予。是“无条件的爱与接纳，这种爱是所有医治的基础，是人类心灵的安息。”（p.5）
后者，显得冷冰冰的，指出了我们身上的问题和境况，就像照镜子一样，所有的丑陋都暴露了，但它实在没有办法让人放下芥蒂，去相信自己的真实可以被接纳，被很好的安放。它好像没啥人情味。
它让人感到与爱隔绝了，就像始祖在园子里，头一次感到害怕，充满羞耻感和罪恶感，想要隐藏真实的自己，哪怕在原本最亲密的可以坦诚相见的SD面前。
这种时候，关系就被破坏了，人的亲密和信任就变得艰难起来，人与SD如此，人与人也是如此。
所以，缺了任何一面，都会让我们无法以真实的自我进入到关系中，真正的医治也就无从说起啦。
TA爱你，顾念你。
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