星期一, 25 11 月, 2024
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基督教千年传华史云上展览 – 传道千载,吾辈不孤。


你知道直到新教来到中国前,基督教总是跟皇帝贵族玩吗?

你知道元朝时期罗马教廷想和忽必烈交朋友吗?知道清朝时教廷还和康熙吵过架吗?

你知道中国第一个新教基督徒,从混混变成了“中国报刊之父”吗?



基督教在中国向来被误解为“外来西方宗教”,其实不然。


很多人不知道的是,古老的文字甲骨文中便可见耶和华信仰的痕迹。公元纪年后,关于基督信仰来到中国的传说,以及相关出土文物也层出不穷。至唐太宗李世民亲令敕造的《大秦景教流行中国碑》出土,属于基督教的篇章开始被确凿记录在中国正史中。


从那时起,历经唐、南北宋、元、明、清、民国……至今,基督教从未彻底离开过华夏土地,至今已经有已经有惊人的1385年历史

 

顺着1000年时光溯游而上,可见基督教在中国留下的璀璨明珠。

在华传教士带来了先进的天文、水利、地理、数学等西学,又介绍火炮技术、西方音乐、透视画法等。有学者说:「在耶稣会传教士进入中国后,中国的科学便和全世界的科学成为一体了」。

除此以外,他们还促进汉字拉丁化,定下24节气,创造现代中文标点符号,开办西医西学,广收女学生,并鼓励移风易俗……


可以说,活在当下的我们,很难不受惠于他们。



虽然一登上历史舞台就受到皇室尊崇,并在中国留下浓墨重彩的痕迹,但基督教在中国的发展可谓崎岖坎坷。


基督教因持守独一神信仰,早期走自上而下的传教路线等复杂原因,一旦遇到政策变化、政权交替,便被连根拔起,直到清中期新教来华才终于生根。至民国时期,中国教会自立运动兴起,外来传教士逐渐退出舞台。


本次#传道千载 吾辈不孤#基督教千年传华史展览,力图通过基督教在公元635年—公元1919年之间的代表性事件,还原基督教在中国充满坎坷的几度沉浮。也从另一个视角,去看待这个对中国人来说熟悉又陌生的信仰,看到基督教对中国的祝福。



策展团队

AGAPASS阿卡贝丝是一个基于圣经文化的文创品牌。

 

《圣经》记录了上帝对人永不止息、充满公义、又甘愿舍己的爱,圣经文化是西方文化的重要源头,在中国近代化历程中也影响颇深。自人类文明伊始直至今天,《圣经》是无数绘画、雕塑、建筑、文字、音乐作品取之不尽,用之不竭的题材及创作灵感来源。

 

阿卡贝丝致力于在圣经文化的泉源中欢然取水,佐以创意,将《圣经》中这份动人心魄的完全的爱加以诠释,创作出安慰人心的文化作品。AGAPE(真理之爱)+PASS(传递)=AGAPASS(阿卡贝丝),希望所有人都可以收到“A GIFT FROM GOD”,一份来自上帝的礼物。



展览开幕式暨策展人导赏



16号上午10:40举办展览开幕式,欢迎前来观展。

开幕式现场连线阿卡贝丝策展人进行展览导赏,

更有互动礼物等你拿!

如果您当天没有办法到场,

欢迎您扫码预约导赏直播。




届时博物馆全馆开放,您还可领略其他精品馆藏。

(请扫码免费报名入场)



上帝曾四次敲中国的大门…



第一次,

唐朝景教入华,丞相到郊外迎接,李世民亲自接见,一百多年中备受皇室推崇。

后来也随着唐朝衰败而式微,成也萧何,败也萧何。


第二次

元朝建立,景教跟着蒙古王室再次回到了中原。这个时期,罗马教廷也首次派出神父出使中国。

后来明朝建立,闭关锁国,将传教士都驱逐出去。


第三次

明朝一闭关,几代传教士都被拒之门外。直到传教士利玛窦用一座西洋自鸣钟,重新敲开中国大门,获准永居北京。西方大步发展,这时传教士来,不仅带来福音,也带来了西学东渐。

后来,因罗马教廷触怒清廷,康熙帝下令禁教,“百年禁教”拉开帷幕。


第四次

清嘉庆年间,马礼逊悄悄来华,标志着新教终于姗姗来迟。因为清政府的管制,马礼逊在中国25年中不能公开传教,但他以忠诚的生命影响更多传教士来到中国,至死不归。

这一次,基督教深深扎根,再也没有从中国这片土地离开,直到今天。





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