星期二, 12 11 月, 2024
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共融书单丨溯本归源: 天主教思想的恢复与更新




Ressourcement:  

Retrieval & Renewal in Catholic Thought

  

溯本归源:

天主教思想的恢复与更新  


同塵 / 编译    










— Communio —

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二十世纪中叶是欧洲社会危机和变革特别激烈的时期。在这一时期(1930-1950),欧洲天主教界为应对作为危机之核心的世俗主义,兴起了一场广泛的智性和灵性(intellectual and spiritual)运动。该运动从更早的神学家和哲学家如莫勒(Johann Adam Möhler, 1796-1838)、纽曼(John Henry Newman, 1801-1890)、加岱伊(Ambroise Gardeil O.P., 1859-1931), 鲁斯洛(Pierre Rousselot S.J., 1878-1915)和布隆德尔(Maurice Blondel, 1861-1949)获得启迪,也从佩吉(Charles Peguy, 1873-1914)和克洛岱尔(Paul Claudel, 1868-1955)等文人那里取来灵感。

参与该运动的学院派神学家团体扩及比利时和德国,包括了梅尔施(Emile Mersch S.J., 1890-1940)、卡塞尔(Dom Odo Casel O.S.B., 1886-1948)、瓜尔蒂尼(Romano Guardini, 1885-1968)和卡尔·亚当(Karl Adam, 1876-1966)等人的工作。然而,该时期的神学活动总体上以法国为中心,主要由富维耶(Fourviere)的耶稣会士和勒昭爽(Le Saulchoir)的道明会士所领导。法国天主教复兴运动囊括了许多二十世纪天主教思想中最伟大的名字:吕巴克(Henri de Lubac S.J., 1896-1991)、达尼埃露(Jean Danielou S.J., 1895-1974)、孔格(Yves Congar O.P., 1904-1995)、歇努(Marie-Dominique Chenu O.P., 1895-1990)、布耶尔(Louis Bouyer, Cong. Orat., 1913-2004)以及与他们紧密相连的巴尔塔萨(Hans Urs von Balthasar, 1905-1988)。

这些神学家并不像后来的坊间传言那般,代表了任何一种自觉的“学派”。事实上,比如说,富维耶(Fourviere)和勒昭爽(Le Saulchoir)之间的分歧是很重要的。然而与此同时,他们中的绝大多数都共享了这样的双重信念:一、神学必须对当下处境发声;二、要忠实地做到这点,就必须复原教会过往时代的宝藏。换言之,他们清楚地看到,要想跟上时代(aggiornamento),首先得溯本归源(ressourcement),重新恢复教会两千年来所葆藏的整个传统。例如,就吕巴克而言,他个人的所有作品,和他主编的基督教源泉(Sources Chretiennes)丛书,都建基于一个前提:“基督教活力的复兴,至少部分在于,对基督教传统发展特别剧烈的时期和其中的作品,予以更新的探索。”

总之,对于溯源派神学家来说,神学,涉及到基督教信仰的“回归源头”(return to the sources),目的在于导引出这些源头对我们这个时代关键问题的意义与重要性。这些神学家所追求的是,和基督教最具活力的时刻、和这些时刻所传递给我们的经典著作,达成灵性和智性上的共融,这样的共融最终将能滋养、鼓舞和振兴二十世纪的天主教。

溯源运动在梵二文献中结出了硕果,对教宗若望•保禄二世和信理部部长拉辛格枢机的著作也产生了深远的影响。

该系列丛书植根于这一神学复兴,尤其是本着吕巴克和巴尔塔萨精神所带来的复兴。秉此精神,本丛书将溯本归源(ressourcement)理解为恢复活力(revitalization):回归源头,以发展出一种能真正应对时代挑战的神学。故而,这套丛书的部分特点在于:

l  回归古典(教父-中世纪)源头;

l  更新对圣多玛斯的解释;

l  与二十世纪主要运动和思想家的对话,而尤其注意与启蒙、现代性和自由主义相关的问题。


RAINBOW


部分已出书目


圣经

Henri de Lubac – Medieval Exegesis: The Four Senses of Scripture

吕巴克 – 中世纪释经学:圣经的四重含义

Jose Granados – Opening Up the Scriptures: Joseph Ratzinger and the Foundations of Biblical Interpretation

格拉纳多 – 打开圣经:拉辛格与圣经诠释的根基

传统


David L. Schindler – Love Alone Is Credible: Hans Urs von Balthasar as Interpreter of the Catholic Tradition

大卫·辛德勒 – 唯爱可信:巴尔塔萨作为大公传统的阐释者

神学


Joseph Cardinal Ratzinger – ‘In the Beginning…’: A Catholic Understanding of the Story of Creation and the Fall

拉辛格枢机 – “在起初”:对创世与堕落故事的天主教理解

Livio Melina – The Epiphany of Love: Toward a Theological Understanding of Christian Action

梅利纳 – 爱的神显:迈向对基督徒行动的神学理解

Angelo Cardinal Scola – The Nuptial Mystery

斯科拉枢机 – 婚姻的奥秘

神修


Marko Ivan Rupnik – In the Fire of the Burning Bush: An Initiation to the Spiritual Life

鲁普尼克 – 在燃烧荆棘丛的烈火中:灵性生活入门


哲学


Erich Przywara – Analogia Entis: Metaphysics- Original Structure and Universal Rhythm

普茨瓦拉 – 实体类比:形而上学的原初结构与普遍韵律

Oliva Blanchette – Maurice Blondel: A Philosophical Life

布兰切特 – 布隆德尔:哲学生涯

D.C. Schindler – The Catholicity of Reason

D.C. 辛德勒 – 理性的大公性


文学

Charles Peguy – The Portal of the Mystery of Hope

佩吉 – 希望的奥秘之门

Georges Bernanos – The Heroic Face of Innocence: Three Stories

贝尔阿诺斯 – 天真的英勇面孔:三个故事

行动


Madeleine Delbrel – We, the Ordinary People of the Streets

玛德琳·德布雷尔 – 我们,大街上的普通人

Dorothy Day – On Pilgrimage

多萝西·戴伊 – 朝圣之旅





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— Communio —



I am a being of time and history. 

I can do only so much. We can do only so much. 
God has to do the rest.



-END-


微信号 / Communio

文字 / 同塵

设计 希德嘉德




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