我们知道律法和先知一切道理的总纲是尽心、尽性、尽意，爱主你的 神和爱人如己（太22:37-39）。神是个灵，远超我们所思所想，我们到底要怎么爱他呢？
花更多时间读经、默想、祷告、探讨神学问题，这些是爱神吗？把荣耀神常常挂在嘴边，与人交谈三句不离圣经，这些是爱神吗？奉献大把的钱给教会建造会堂、购买先进的设备，这些是爱神吗？
尽力爱神和爱人如己是律法的总纲，当提到如何落实的时候，圣经说：爱人的就完全了律法（罗13:8）；全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了（加5:14）。
这样，我们看到，爱神最终的落实，是在爱人。
所以，如果我们仅仅是抬头望天说：神啊，神啊，我爱你，我时刻抬头仰望你；
或者仅仅是躲在密室里说：神啊，神啊，我爱你，我要和你相会；
或者仅仅是拿着圣经说：神啊，神啊，我爱你，你看我是何等渴慕你的话语。这无异议于叶公好龙，更不是真正的虔诚。
使徒约翰告诉我们：不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的 神呢？”（约壹4:20）。
所以如果我们要爱神，请把眼光转移到神所创造的人类身上吧。
我们该爱哪些人呢？又该怎样爱呢？
神爱世界，祂的爱是广泛的，人民、牲畜祂都救护（诗36:6），从这个角度讲，作为基督徒，理当爱世上的每一个人，也要爱护神所创造的世界。但是圣经在指教我们爱的时候，不是空泛而论，乃是非常具体的。
雅各告诉我们：在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗（雅1:27）。我们从圣经中不难发现，我们的上帝是与社会中底层人物同行的上帝，是从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人的神（诗113:7）。
弱势群体往往是被这个世界忽略的人群，他们得不到好的资源，也得不到起码的尊重，人们常常随意的欺压弱者，各项政策也很难考虑或者保护到他们，在遇到不公的对待时，他们也难以有申述的途径，但是我们的神却亲自作孤儿的父，作寡妇的伸冤者（诗68:5）。
所以，我们若要爱神，就当与神同行。祂不在豪华的宫殿里接受大家的朝拜，祂也不在舒适的床上躺卧休息，祂更不在奢华的宴会中享乐。
祂乃是在流浪者寄宿的天桥下，在孤儿哭泣、寡妇叹声的贫民窟里；
祂在寄居之人的出租屋里，在被人隔绝的麻风村中；
祂在瞎子的黑暗里，在伤心之人的心坎上；
祂蹿山越岭寻找迷失的羊，头发满了露水、被夜露滴湿（歌5:2）。
我们该怎样在爱人中实现爱神呢？
神是至善全能的，爱祂容易；
但是人却败坏、污秽，爱人太难。
我们当效法基督的“道成肉身”的精神。
基督本是圣洁的神，却来到世界，握住污秽之人的手；
基督本是崇高的，却来到人间，与平民同坐；
基督本是恨恶罪恶的，却走进罪人中，拥抱他们。
所以，作为基督的追随者，我们也当脱下华美的衣服、背起十字架，甘愿走牺牲的道路，走进被人们忽略的弱势群体中，与他们同行，把基督的爱活化出来，叫穷人听到福音、被掳的得释放、瞎眼的得看见、受压制的得自由（路4:18）。
最后，让我们牢记耶稣所讲的山羊与绵羊的比喻：我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我……这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了（路25:35-40）。
但愿，我们能看到身边这最小的弟兄，并能爱他，如同你何等的爱惜自己。
