作者：陈小
出埃及是众所周知的一段历史，主要讲述的就是以色列人在摩西的带领之下脱离了法老残酷的统治，又在第二代领袖约书亚的带领下进入了迦南地。出埃及对以色列民族而言是最重要的一段历史，每逢他们遇到艰难的时候，他们都会回顾这段历史，并且渴望再次经历“出埃及”。出埃及对基督徒而言，也同样重要，因为它让我们看见了我们所信仰的是又真又活的神，是将我们从各样逼迫、患难中救拔出来的神。
我们首先来看一下出埃及的背景。《出埃及记》第一章清楚提到，以色列人生养众多满了埃及地，甚至比埃及人更多和强盛（出1：9），这引起了埃及当局的恐慌，他们担心以色列人会联合外敌发动叛变（出1:10），换句话说，神的选民增多到一定程度的时候，埃及当局出于政局稳定的角度考虑决定打压以色列人。这是他们的多疑之处，事实不断显明，神的百姓越多，他们所在的社会就越发蒙福。
法老这样误判以色列带来的直接后果就是他们开始残忍的对付以色列人。他们派督工辖制他们，加重担苦害他们（出1:11）。所谓派督工辖制他们其实就是要监督以色列人的举动，加重担苦害他们就是主动向他们下手，要让他们受苦，让他们害怕。但他们的这些措施并没有收到什么效果，以色列人越发多起来，越发蔓延（出1:12）。
为了遏制以色列人的增长，法老最终决定杀掉以色列的男婴（出1:16），但这仍然没有达到目的，以色列人还是多了起来，极其强盛（出1:20）。虽然在神的厚待之下，以色人在艰难当中不断增加，但他们的处境并不容乐观，仍然在法老的残酷对待之下。
以色列人因受督工的辖制所发的哀声，神听到了（出3:7），于是神决定救他们脱离埃及人的手。这是直接原因，更为重要的原因在摩西和法老的对话中不断被提到，就是自由侍奉神的问题。在法老手下，以色列人被辖制、担重担，无法自由的敬拜神，所以神要打碎这一些辖制人的势力，让以色列人获得敬拜的自由。
摩西成为神要完成这个旨意的器皿，他先是按照神的吩咐去和法老理论，求法老容以色列人去到旷野向耶和华守节（出5:1），但这个请求被法老视为不善，以致下命令要更严厉的对待以色列人，以色列人就因此抱怨摩西和亚伦说：因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们（出5:21），摩西也因此向神诉苦，认为神一点也没有拯救他们（出5:23）。
就在大家都灰心丧志、抱怨、不信的时候，神对摩西讲了一段话，这段话记载在《出埃及记》6章1-13节，是在摩西和法老初次交涉失败后，大家信心倍受打击时出现，可以说意义非凡。值得我们深思。
在这段话里，神首先启示了祂是谁。祂是耶和华，是向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神（6：2-3）。这句话至少包含两层涵义，首先神显明了祂是全能的神，全能即指祂有无限的能力，这是在提醒摩西，任何难处在神哪里都不算什么，依靠神的人不需被难处吓倒。同时这句话也显明了神是在历史中与人同行的神，祂即是全能的神，也是实际介入人类历史的神，祂在历史中与亚伯拉罕、以撒、雅各同行，今天祂也照样与祂的百姓同行，并没有置他们于不顾。这真是在困苦之中人的极大安慰。
紧接着，神就告诉摩西祂要做什么。祂要作以色列人的神，以他们为自己的百姓（出6：7）。这句话真是大好的消息，在埃及人面前，以色列人只能逆来顺受、吃尽苦头，在埃及人的统治之下，弱势的以色列人毫无盼望。但是神却告诉大家，祂要作以色列人的神，祂已经启示自己是全能的神，如今这位全能的神要作这一群在埃及统治之下、软弱无力之人的神。这实际上是告诉以色列人，你们不要被眼前的可见的世界蒙蔽了，你们要知道更加真确的事实，那就是你们根本上是不属于法老的，你们属于神，你们的命运不在法老手里，乃在神的手里。
明确了这份关系之后，神进一步提到，祂不会不管不问，祂要刑罚埃及人，救赎以色列人脱离他们的重担，将他们带到应许之地（出6:6-8）。值得注意的是，神特别提到祂要救赎以色列出埃及进迦南的原因是祂对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。也就是神要履行曾经的约定，带领亚伯拉罕的后裔进入应许之地。这给人带来极大的盼望，因为这是一位守约施慈爱的神，祂不会背乎自己，祂必成就祂的应许。
虽然神向摩西启示祂自己，又向以色列表明了自己的心意，但以色列人因苦工愁烦，竟不肯听这话（出6:9），以色列人的这种情绪也影响了摩西，连他也失去了信心，认为以色列人尚且不听他的话，法老也不会听他（出6:12）。以色列人和摩西此时的这种状况是可以理解的，人被实际的艰难包围的时候，真的很难树立信心。但感谢神的是，神的旨意不可拦阻，法老势力的强大，以色列人因受苦的软弱，并不会让神的计划搁浅。
其实，摩西和以色列人还忽略了一点，那就是法老肯让以色列人出去，并不是因为摩西的口才，乃是神自己的作为。如果我们稍加留意就会看到，神在向摩西说话的时候一直强调“祂要”（出6：5-8），即这一切都是神自己亲自要做的，摩西虽然被神选为器皿，但终究只是器皿，神若不做事，他并不能成就什么。
回到《出埃及记》第6章1节，这是神一开始就对摩西讲的话：现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。神用了很肯定的语气说祂必然要成就的事，法老虽然强大，必降服在神的面前。当下，以色列人虽然受压太重，但神很快就要救拔他们。在这之后，摩西和亚伦就在法老面前行了十灾，成功将以色列人从埃及地带出来。
纵观现在的环境，神的百姓又一次处在艰难之中，依然处在逼仄的环境里。现阶段，我们或许如以色列人一样，在实际的苦楚中看不见或者信不过神的应许，甚至想要委曲求全，生怕法老发怒加重负担。但以色列人出埃及的历史应该提醒我们，神依然不变，祂仍然会记念自己的约，祂看见祂百姓的困苦，祂也必然要伸手搭救我们。
法老的错误之处就在于他误以为神的百姓会影响埃及的安全，以至于要苦待以色列人，进而导致以色列人不能自由侍奉神。神决不允许任何势力夺走祂百姓对祂的敬拜，祂必然要亲自打碎各样的捆绑，使信徒对神的侍奉不被干扰。
这是以色列人的神，也是我们的神！我们要敬拜祂，称颂祂的大作为，高举祂的名，直到永远永远！
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