对不少工作狂、或者生活中有太多事务需要处理的人而言，身体需要睡觉、需要进食的事实令他们大为困惑。上帝为何不把人类造成可以不必休息、不必吃饭就能活的人呢？
相比于吃饭睡觉，我相信在平凡的一天当中，还有不少事情使我们每个人都觉得麻烦、不必要的，甚至可说是没有一点意义的，比如上厕所、倒垃圾、叠被子、喝水、堵车、夫妻不和、处理每天的工作。
总之，我们就是对这一切感到厌烦。问题是，倘若我们破碎、毫无意义的生活本身有着丰富的涵义，恰恰是上帝为我们预备的丰盛生命的一部分，那又会怎样呢？
本书第一章，作者黛诗就带我们一起从早晨醒来的那一刻开始，反思我们的平凡生命如何被纳入到基督的浩瀚恩典里。
作者提醒我们首先要去看看主耶稣在约旦河边受洗的场景。那时，祂还只是一个默默无闻，在巴勒斯坦乡野从事从事木匠工作的人。祂所有振聋发聩的言论以及令人瞠目结舌的医治人神迹奇事，都还是后事。但就在那个时候，恰恰是天父宣告说：“这是我的爱子，我所喜悦的”时刻。
因此，我们就看到耶稣在永恒里就为神所爱。他之后的一切所行所言，都从他被父神所爱的身份展开。他爱人、医治人、传道教导人、斥责人、救赎人，从来都不是为了赢得天父的认可，而是源自于他百分之百笃信一直活在天父的爱里。
马丁路德提醒我们，要把洗礼视为一件你随时可以穿在身上的衣服。加拉太书说，我们受洗就是披戴了耶稣基督（加3:27）。我们透过洗礼被穿上的，就是为父上帝所永远喜悦的独生爱子耶稣。在我们受洗的那一天，我们可以说，我死了，埋葬了，然后我在基督里拥有了新的生命。
身为基督徒，每天早晨醒来，事实上，就是从我们的洗礼中醒来。我们与基督联合并有天父向我们所发爱的宣告为证。我们睁开眼后穿上的身份，原来是主透过恩典赐给我们的，与我们将会在此生得到的其他一切身份相比而论，这个身份更为深沉，也更为真实。
一天当中，只要时间的飞轮继续在轰隆运转，好像人类就必须跟随匆忙、焦灼的轨道。所有这些在白昼当中所展开的习惯性动作像是等车、发邮件、胡思乱想、工作、休息之前，亲爱的弟兄姐妹，我们要首先记得，并且提醒自己我们先蒙神所爱。
我们的工作，甚至我们每天认真的灵修敬拜，以及我们每天忠心按照上帝心意而活的生命，都不能为我们赚取神的爱。相反，我们之所以会去工作，会去敬拜，完全是上帝大爱、数不尽的恩赐在你我身上工作的结果。因此，我们首先的身份，不是被工作和能力定义的，无论人有多成功或者有多失败，有多么令人称羡或者默默无名，我们的身上都带着圣灵的印记。
原来，如圣经所说，我们的身份隐藏在基督里，并且我们也为神所爱。固然，现实总是残酷的，有太多的忙碌、代办事项等着我们处理，我们的心总是在一种焦虑和不安中度过。于是，不少人每天奋力挣扎着求生，或者通过努力工作证明自己还是可爱的，有人会注意到我们的努力。但是，黛诗说：
每天早晨睁开睡眼的那一刻，当我们的手还未滑向手机、电脑屏幕，以及大脑还未开始运转思考如何搞定今天的事物的时刻——我们单纯地活在神的爱里，尽管浑身散发着浓浓睡衣，衣衫不整，嘴里还存着难闻的气味——我们再次领受上帝的恩典、信心和生命作为无尽的礼物。我们不得不承认，恩典的确是宇宙当中最不可思议的奥秘之一。
也许，今天在你看来，只不过是日历上有待划掉的一天，没什么新奇，无非是重复着昨日的工作。但诗篇却宣告，这是耶和华所定(has made)的日子,我们在其中要高兴欢喜。
原来，这一天，本不属于我们，更不是我们创造的，也不是我们命名的，更非我们的老板、儿女所命定的，而是那位满怀着喜悦，大有智慧的上帝以祂深不可测的恩典所定的日子。是上帝创造、命名、祝福了如此普通的一天。从人的眼光来看，这有什么好欢喜的呢？无非是人生一连串沉闷时光当中又一个单调乏味的日子而已，但为神所爱的儿女深知，这的确是上帝赐给祂儿女的一份超然的礼物。
上帝不会搞错，他不可能在拯救了我们以后，让我们过上自己梦寐以求的生活，或者是我们自以为应当过的生活。洗礼一方面改变了我们的生命，但另一方面，洗礼好像没有改变任何东西。除非我们凭着信心看到，主认识我，知道我，就在今天，就在这样一个平凡的日子里，他在日常生活的妙不可言的美好和破碎中找到我，在我特别的罪和挣扎中认出了我。
黛诗有一个朋友，在加尔各答穷困地区最贫穷的地方从事宣教。最令这位朋友震惊的是，在那样一个陌生的、充满挑战的地方，生活却是同样的平淡无奇。当他志愿海外宣教时，心中充满着勇气和澎湃激情，但他却惊奇地发现只要他生活在地上，大部分的时光都要花费在与人交谈、做点生意和杂事、照顾身体、邻居走动、以及寻求机会不计成败的爱别人中度过。
无论你是特蕾莎修女或者全职的在家主妇，不管你是革命家还是一介书生、哪怕是税务律师，你一天的生活都需要在二十四小时里度过。我们都有一个身体；我们全都缺乏能量；我们也学得很慢；我们每天醒来却不知道摆在前面的是什么。
所以，黛诗在本书中所要探寻的，就是要在我们微不足道的瞬间寻找信心的痕迹，因为属灵生命的转化与塑造，就发生在当下这些微不足道的时刻里，黛诗援引神学家魏乐德的话如此说。
今天的教会群体，有的醉心于宏大的教义，追求整全的知识，有的则通过追求圣灵充满而努力透过灵修与神相会，但两者都对日常生活视而不见，认为不足以承载上帝超然的真道。但安妮狄勒德在《溪畔天问》里一语道破了每日生活的重要：我们如何度过一天，我们就如何度过我们的一生。
在每一个晨光出现、万物生光辉的一天，你我都需要像黛诗那样，将自己的心转向这个真理：在人生里，在婚姻里，我们挣扎求存。一方面我正在活出我的人生，我要欢喜迎接摆在我前面的人生。一方面我们也并未活出所求所想的生命。
人生多有艰难困苦，我们多想改变自己却又不知从何开始。我们不得不围上围裙准备晚餐，或者照料孩子们好好刷牙。我们背负着一周苦痛无聊的工作，我们看上去那么渺小，内心疑窦丛生，同摆在眼前的虚无缠斗。我们为着所爱之人吊胆提心；我们怀着爱靠近身边的人，又挣扎着如何与邻居和睦相处，我们是如此地悲伤，又在孤单地等待。
如果我渴望耶稣的好消息前来转化我的一生，我就必须学会如何将教义、神学、教会论、基督论这些宏大的、横扫一切的真理，编织到日常生活的脉络里。换言之，我如何在基督里度过平凡的一天，决定了我如何度过我的一生。
本章属灵操练：
1.每天早晨，第一件事，你要记得自己却曾受洗并为神所爱。挑战自己，大声地说“我披戴着基督而且被神所爱！”或者选择一种早起后的身体动作姿势（是先摸手机，还是别的？）。注意这个动作如何影响你的一天，把它写下来，和你的一位朋友分享。
2.如果你还没有受洗，找到你的牧者，请他教导你受洗的意义。如果你已经受洗，观察你能够对此回忆起什么，或者问一问当时在场的其他人，还记得什么。
3.读一读圣经记载的耶稣受洗的故事。
