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經徒會:陸續到來的同工及大時代中的他們

前兩篇譯文請看:經徒會來華契機與先驅

經徒會:兩位先驅相機歸家


圣jing基督徒传教团(三)


C.Stedeford秘書


與此同時,另一條生命為中國擺上——J.卡特牧師(Rev.J.Carter)的生命,1890年他與特倫伯斯牧師(Rev.W.Tremberth)一起離開了這片海岸。在 Ganking 的訓練之家時,卡特先生患上了致命的疾病。在他去世前幾天寫的最後一封信中,他說:“如果我有一千條生命可以獻出,我願意將它們全部獻給如此崇高的事工。”


工人的流失迫使傳教士於1892 年從雲南府撤退,並專注於昭通和東川。


但上帝正在準備增援。1892年新西蘭的經徒會(The Bible 基督徒 Mission)派出了坎農(Cannon)小姐;1893年南澳大利亞的經徒會派出了派珀(E.J.Piper)牧師;同年貝麗(Bailey)小姐鄧恩(Dunn)小姐從英國啟航。1895年,接受了五年醫學培訓的博士薩溫牧師(Rev.Dr.L.Savin)準備進入該地域。同年,海克斯牧師(Rev.C.E.Hicks)被派出。次年,格里斯特牧師(Rev.W.A. Grist)豪蔚(Howe)小姐進一步增加了人手,比斯(Bish)小姐於1897年離開維多利亞前往雲南。

顽石与窄门

(海克斯先生)

顽石与窄门

(海克斯夫人)


隨著這些工人的增加,該省的首府雲南府再次得以開闢,並且在先驅傳教士的遺孀索恩夫人的協助下,該地域被委託給派珀夫婦。1898年,薩溫博士和其夫人繼承這個城市的事工。

顽石与窄门

(索恩夫人)


這三個站的事工都得到了良好的維持,許多人都熱切地傾聽真理;但相比之下,只有少數人願意通過洗禮來宣誓他們的信仰。女傳教士以她們的善良、溫柔和憐憫,對周圍的許多婦女產生了很大的影響,並在主日學的孩子們中間開展了一項善工。教育事工是通過一所專門為詢問者的孩子而設的走讀學校開始的。


這項事工被1900年義和團起義嚴重打斷。駐紮在雲南府的薩溫博士、薩溫夫人戴蒙德夫婦(Mr. and Mrs.Dymond)是最大的受害者,不過幸運的是,他們都逃過了一劫。bao亂發生在1900年6月10日,傳教士佔據的兩間房屋被bao徒摧毀,裡面的東西被洗劫一空。傳教士和他們的孩子被帶到衙門裡,得以在bao徒的面前獲得庇護,直到認為可以安全將他們轉移到中國內地會。他們留在這裡,無家可歸,一無所有,直到7月18日。官方護送他們到海岸,四個星期後他們抵達香港。同樣,在昭通,騷亂也非常具有威脅性,以至於波拉德夫婦(Mr. and Mrs. Pollard)和該站的其他傳教士不得不退到海岸。但是在東川的W.H.格里斯特夫婦和C.E.海克斯先生決定不離開他們的站點。由於周圍常有bao徒,好幾個晝夜他們在可怕的焦慮中度過;可喜的是他們倖免於難,危機過去了。假期臨到的傳教士繼續前往英國休假,其他人在上海休息了一段時間後,各自回到了各自的站點。

顽石与窄门
(薩溫醫生,中文名林樹德)
顽石与窄门

(邰慕廉和柏格理:攝於1887年,來華前夕)


首府(指雲南府)的工作在第二次中斷後仍未恢復,餘下的兩個工作中心是昭通和東川。在這些地方,二十年的辛勤勞動正在結出碩果。傳教士受到很好的尊重,並獲得當局的信任。

( 待續 )

——Missionary Echo, 1907年,頁5-6.譯稿

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柏苗 顽石与窄门
柏苗 顽石与窄门
一個阿卯。我愛我的家人、家鄉以及朋友們。喜歡沉默,不善言辭。只喜歡寫寫文章,雖然寫的很爛。
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