这张照片，我想，可以用一个很长的故事来诠释。照片所囊括的几位人物，都是United Methodist来华的代表之一，也都各自在所到达的地方有所建树。
1907年，天津一带的圣道堂、西南川滇黔边区的有美会和宁波、温州一带的偕我会，联合成为“圣道公会”，1908年，Pollard休假回国（那是他遭受毒打之后计划回去修养一段时间），随后邰慕廉也回到英国。在英的一次会议上，图中的几位一起合拍了这张照片。
1907-1932年在华的圣道公会历史，需要更加深入细致的研究。沈迦先生借着研究苏慧廉，同时也涉及到了圣道公会温州、宁波教区的一些历史探讨。关注Pollard的人，也都多少涉及了圣道公会西南教区的历史。同样的，对天津（包括河北、山东）一带Church历史感兴趣的，也都多少涉及了圣道公会的华北教区。但有一点，就是研究者们都专注于圣道公会某教区，却没有把它作为一个整体历史来考察。我想，如果我们这三个教区的历史结合起来讲述，会非常有意思，也能帮助我们了解圣道公会在华的整体发展态势。
1932年，专注于圣道公会海外布道事工报道的Missionary Echo（原本为偕我会的刊物，1895年开始报道偕我会的事工，1907年开始统合圣道公会海外事工的报道，主要就是亚洲和非洲地区的事工报道）出完这一年的月刊后，就结束了自己的历史。自1933年开始，原记录圣道公会的海外事工情形的文章，转由循道公会（就来华差派而言，是圣道公会和循道会联合而成。循道会是循道公会最早来华工作的英国循道宗的一支，约1851年先到Hongkong）的专门刊物Methodist Recorder刊发。
Methodist Recorder至今仍然发行。比如张继乔和张绍乔（张道惠之子）离世时，都有专门的文章报道。
历史研究，史料永远是最基本的！
