奉献的是与非

《寡妇的奉献》

埃克豪特

图片收集自网络

我还记得前几年新冠疫情肆虐的时候，有一条新闻曾经引起了很多人的留意。大概的情况是，有一位偏远地区的贫困户，为了参与抗击疫情，奉献了自己辛辛苦苦积攒下来的不少积蓄。
 
值得玩味的是，这同一起新闻事件，却引起了两种截然不同的反响。一边是部分官媒以此为荣，宣传所谓的全民抗疫、民族凝聚力云云。而另一边则是一些人的愤怒，愤怒于让如此穷困潦倒的人拿出自己的积蓄，是何等的不公不义。

我倒觉得，前者以穷人的善良给自己涂脂抹粉、粉饰太平固然不对，但后者对此口诛笔伐其实也多少有些莫名其妙。难道因为一个人穷，他或她连参与奉献的权利都要被剥夺吗？连行善的资格都没有了吗？那些开口闭口都似乎要为民请命的人，真的尊重过普通民众的想法吗？

其实真正的重点并不在于人穷了是否还应该参与奉献，而在于这样的奉献是否确是出于自愿？这些奉献最终是怎么花出去的？哪些人或哪些事成了奉献的最终得利者？

扯远了，还是回到今天默想的《路加福音》第二十一章的经文吧——

耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，
又见一个穷寡妇投了两个小钱，
就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；
因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

在主耶稣上十字架之前的最后几天里，他同样对一个穷寡妇的奉献给予了充分的肯定，甚至称她所投出的几个小钱，比财主所投的更多。可见在神的眼中看来，无论是富贵还是贫穷，都有参与奉献的权利。而后者由于所拥有的更少，因此其奉献出的哪怕绝对数目较少，但属灵意义却事实上反而更大。

或许有人会说，穷寡妇当年的奉献是奉献于神，与今天那些世俗的奉献不可同日而语。如此相提并论，是在为统治者张目。但我想说的是，即使是所谓的奉献于神，最终其实还是由人，甚至有可能是一群不义之人在使用。

别忘了，在主耶稣的世代，掌权的人无论是在政治上或宗教上，都并不公义，都是时常侵吞寡妇的假冒为善之人。若是因为他人有恶便自己不再行善，那么耶稣岂不是该提醒那位穷寡妇不要奉献！

当然，奉献也要有智慧。对于某些已经臭名昭著的所谓慈善机构，哪怕有官方背景和官媒宣传保驾护航，能别给他们也最好别给他们。否则不过是助长腐败罢了。

但重要的是，奉献不是某一类人的特权，而是每个人都拥有的权利，只要其出于真心便该肯定。可以奉献给神的也不仅仅只是金钱，更有原本就从神而来的各种恩赐。只要我们有一颗愿意摆上的心。

我始终相信，到了时候，侵吞寡妇者的恶人和恶行必被审判，真心实意的奉献也必被记念，因为在神绝没有不义！

哦主啊，当你的儿女以真诚来到你的面前，并奉献自己所拥有的一点点之时，愿你悦纳，悦纳并且使用！