十架，从某种意义上，对我们来说意味着疼痛。在我们成长或成圣的路上，必然要付出忍受疼痛的代价。
我们肉体的天性是以真理为敌的。不经历杀戮般的争战之苦，我们很难有完全降服的内心和生命。
“不经历杀戮的痛苦，就不能将罪治死。”（傅格森）
确实，若不经历某种如同死去活来的痛苦，我们很难有“自我”和“私欲”被治死的生命，很难有随着“己死”而来的灵里的安息和生命的真平安。
我们不要误以为，当我们每天过得很舒服轻松安逸的时候，就一定是在得享平安。很有可能，我们的舒服愉悦快乐，只意味着是我们的肉体被体贴了，我们的私欲得满足了。
我们的天性是善于自欺的。在私欲被满足之后，我们还会找各种各样的理由来暗示自己说:这是出于至高者的，是我的所求被成全了，是我被给予了祝福的印证，是我得享了平安喜乐等等。
持续下去，很可能我们内心的蒙蔽会越来越大，心肠会越来越顽固和刚硬，直到我们再也不能敏锐地觉察自己生命的真实光景——我们行为的驱动力是求私欲的满足，而不是遵行至高者的旨意，是体贴自我而不是体贴圣灵，是高举自我而不是尊荣至高者。
所以，不要太为自己每天过得很舒服轻松愉悦而欣慰或沾沾自喜吧！人肉体的败坏和内心的诡诈总是很容易超出自己的想象。
总是倾向于体贴肉体的我们，需要每天去承受某种疼痛—— 因为发现一个不好的、有罪的自己而忧伤，因为看见一个败坏的、破败的自己而哀痛，从而愿意把那个“败坏的自我”钉死在十架上。这是我们天天需要去忍受的那份疼痛，自我被钉在十架上而有的疼痛，自我被击打与破碎而有的疼痛。一种有益于我们得平安和安息的疼痛。
没有这样的争战和得胜，我们所谓的感觉自己很平安，很大可能只是我们肉体中的舒服，而不是灵里的真平安。
真平安，是我们体贴圣灵，是我们的肉体和肉体的邪情私欲被钉在十架上所结出来的果子。
真平安是舍己的果子，而不是体贴肉体的果子。
若我们没有每天经历那份自我被舍弃，被放下，被钉死的疼痛，我们感觉中的平安，很大可能只是一种虚假的平安。它只不过是我们肉体被体贴过后的一时愉悦。
只有那些不断地经历自我破碎，继而变得柔和谦卑，从心里尊主为大的人，只有那些常常让上帝来取代自我的人，才会有内心长久的平安和生命真实的安息。
愿我们都有这样的智慧，能区分肉体的满足和灵里的真平安之间的不同。
