人类的故事，他的故事
CCTV9曾经播出过一部纪录片《人类 我们的故事》，在第三集中，比较详细客观地介绍了基督教的起源、发展。影片开头以深沉浑厚的画外音带入：“这是公元33年的耶路撒冷，这是一座已被罗马帝国统治了一百年的城市。一名男子被判处死刑，今天是他的行刑之日。但他的死将促成世界一大宗教的建立，如今全世界三分之一的人，都将他奉为神明，他就是来自拿撒勒的耶稣。”
这部纪录片，是把耶稣当成一个影响深远的人物来记录的。
《人类 我们的故事》3
当时的耶路撒冷在罗马政府的统治下，数千人死于一种酷刑——钉十字架。被钉十字架的人，会在后来的三天里慢慢死去——因脱水、窒息、失血或休克，死的过程漫长而痛苦。这种酷刑用来惩治国家公敌、海盗、奴隶。因为行刑人数多，罗马政府都不做任何记录。
然而，这么多死刑犯中，历史却记住一个人：耶稣。
在跟随扛着木头十字架的耶稣的行刑队伍中，有耶稣的门徒和亲属，他们记录下当时的情形。后来，这个年仅三十三岁的男子，成为基督教追随的基督，全人类的救赎主。
历史的车轮碾过了两千年，时至今日，还有很多人对耶稣是否复活存有困惑——包括信徒和非信徒。
那么他到底是真的死了又活了吗？
一
持续的不信与怀疑
对耶稣的死，应该无人怀疑。但对耶稣复活的怀疑，从当时一直持续到现在。
耶稣复活的消息，既传给了朋友，又传给了敌人。士兵和马利亚们都发现了耶稣的空坟墓，他们都奔走相告。告于谁呢？士兵们报告给了犹太公会，马利亚报告给了门徒。收到信息的人，都是一下子相信了吗？不是。
死人复活是一件超越理性和经验的事，怎么能相信呢？
（一）犹太公会的态度
随着罪犯被处以极刑，案子本就结了。但现在不得不面对一个现实问题：空坟墓如何解释？有这样的记录(太 28:11-15)：
她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：“你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。’ 倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。” 兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。
疑问：
1.罗马士兵为什么不报告本丢·彼拉多，而是报告公会？
首先，本丢·彼拉多安排，给公会（祭司长）派了兵，这看守的兵暂时归公会调遣。经文马太27:62-66可见，耶稣的坟墓是被严严把守封妥的。
其次，他们是一些罗马士兵，个人对耶稣是死是活没有兴趣；从罗马政府的执法角度看，把耶稣钉死，已经完成了任务，可以结案了。
耶稣的坟墓，是约瑟的新坟墓。他求了耶稣的身体后，裹好，安放进去。最后，把大石头滚到墓门口。
如果是门徒告诉犹太公会坟墓是空的，那他们的信息可能会被认为是出自自己的兴趣；但当这些漠不关心的夜间看守来告诉犹太领袖时，就没有理由不相信这信息的真实性。
犹太公会现在会相信耶稣是基督吗？如果耶稣复活了，他们会被钉死弥赛亚的罪恶感压倒吗？
2.犹太公会的祭祀长和长老们如何回应士兵的报告的？
说的：要士兵们必须这样说，“夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。”
做的：开了银库的门，拿许多银钱给兵丁，贿赂士兵去散布流言。
效果：兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日（到马太成书时，以及如今还有那么多犹太人不信耶稣复活和弥撒亚的身份）。
（二）门徒们的反映
当两个马利亚来看坟墓时，天使和耶稣分别向她们俩显现，其中共同的信息之一是：快去告诉门徒，往加利利去，见复活的耶稣。
提问：
1.让她们向谁传递消息？什么消息？（门徒 主复活的消息）
2.收到消息的人，是什么反映？
这二人是“又害怕，又大大地欢喜”。这是一种门徒的反映。她们信了。
当她们去告诉其他门徒后，他们是“不信”（可16:11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信），以为她们是胡言（路24:11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信），彼得和约翰就起身去了坟墓，亲自去验证。结果，看到了空坟墓（路 24:12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事）。
另一个特写镜头就是在去以马忤斯的路上，故事大家都知道，那两个门徒也是难以置信。
3.门徒的怀疑一直持续吗？
没有。
有的一听就信了，有的看到空坟墓信了（彼得和约翰），有的是见到复活的主信了（去以马忤斯的两个门徒 多玛等 约20:19-29 路24:13-43）。
（三）如今的怀疑者
（以下选自里程《游子吟》第四章）
1.柯伯里（John Singleton Copley）是十九世纪英国最有名的律法权威，曾任英国首席检察司、上议院议长、剑桥大学校长，被英皇赐名为林贺思公爵（Lord Lyndhurst）。他去世后，他的亲属在一些文件中，找到了他谈及自己基督教信仰的详尽记载，其中有这么一句话：“我清楚明白那证据是什么，有关复活的证据至今尚未被人所攻破”。信仰和反对基督教的人都知道，耶稣的复活是基督信仰的基石。所以，复活的真实与否，一直是双方交锋的核心所在。但耶稣复活的史实一直迄然耸立，无人能够推翻，两千年前如此，中世纪亦然，上个世纪是这样，如今仍也未变。柯伯里的话，同样切合今天的实际。
2.律师莫理逊（Frank Morison）认为耶稣是一位伟大的人物，但不是神。他认为用复活这样喜剧性的童话来结束耶稣的一生，是破坏了耶稣的形象。他立志要将耶稣在世的最后几天中的事完全追记下来，以正视听，还耶稣英雄本色。他本打算尽可能删去有关神迹的一切记录，并准备对耶稣复活一事绝口不提。他认为自己是个律师，有足够的判断力，能把耶稣复活这个骗局和迷信揭穿，以便一劳永逸地推倒基督教信仰。可是，他详尽研究的结果，与他的初衷相悖，他不得不改变自己的观点，接受了耶稣复活的事实。
3.利特尔敦（Lord Lyttelton）是文人兼政治家，曾任英国国会议员和财政部长，他曾追述他与他一个做法官的朋友韦斯特（Gilbert West）的一段往事。他俩年轻时都深信《圣经》是一本欺骗人的书，并决意要揭发其中的虚伪。利特尔敦立志找出大数人扫罗从未变成使徒保罗的证据，韦氏则从事印证耶稣没有复活。他们分头研究了相当长的时期。结果，二人均因为竭力找寻证据想推翻基督教信仰，反而在证据面前放弃了偏见，悔改归信了基督。当他们碰面时，都觉得有些腼腆。他们没能按预想的计划因揭发了虚伪而欢呼，却彼此由衷地庆贺认识了神所启示的《圣经》。后来韦氏写了一本书《由历史及考证资料看耶稣基督之复活》
4.孟沃伟（John Warwick Montgomery）1931年出生于纽约州，1952年以优异的成绩毕业于康乃尔大学，继而先后在加州大学柏克利分校、韦登堡大学、芝加哥大学及法国Strasbourg 大学获硕士、神学士、哲学博士等学位。历任文学、神学和法学教授，著作甚丰。他在《历史与基督教》（History and Christianity）第一章中写道：“在这本书内，笔者准备不厌其烦地再提出这些问题：耶稣是谁？他自称是谁？有何根据？本章与第三章将讨论耶稣的生平、身分及其使命的历史实录，以作为第三、四两章的背景，因为在后两章内，我们将要讨论耶稣基督的神性，他如何从死里复活，以证明他实在是他所自称的那一位。这些讨论的题目难免会引起面红耳赤的争论，因为这关系到人生哲学的检讨与批判。虽然如此，我仍乐于与大家一起来思想这些问题，因为笔者在康乃尔大学攻读哲学时，就曾面对这些难题，结果变成了基督徒。诚如剑桥大学教授鲁益师（C. S. Lewis）所说，我是在‘拳打脚踢’、满不情愿的情况下，被历史的证据硬拖入主的国度里。从那时起，我对基督教的认识越深，就越觉得其宇宙观实在是完美无瑕，叫人经历越多，就越满足。因此我如今乐于向各位郑重推荐。”
二
无可推诿的外证
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，,虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。(罗1:20)
犹太历史学家约瑟夫 (Flavius Josephus)说：“在这时有一位智者名叫耶稣，他素行良好，是人所周知的智者，有许多犹太人与外邦人成为他的门徒。彼拉多判他钉十字架的死罪，但是那些成为他门徒的人，并没有放弃他们门徒的身份。他们说，他曾经在被钉死后的三天向他们显现，并且还活着。因此,他大概是先知们详细叙述奇妙事迹里的弥赛亚。”
资料来自于公元37, Antiq. 犹太古史18卷33章。这位约瑟夫不是基督徒。他的话证明了当时耶稣的受死和复活是事实。
罗马历史学家塔西图 (Tacitus) 见证：“基督，这个名字所指的人，在本丢彼拉多手下被杀。生于提比留统治的犹太地，但那有恶害的迷信，一度被压抑后，终于再爆发出来，不单遍及犹太地，那里是迷惑的根源，还蔓延到罗马城。”
资料来自公元52-54,Annals XV 编年史15卷44章 。塔西图也不是基督徒，他的话可以证明耶稣被钉之后，产生的影响力之大。
三
可信的内证
证据之一：圣书预言
旧约预言：
预言即为还未成事实之前的话。关于耶稣的预言包括：耶稣的诞生（赛7:14）、出生地（弥5:2）、在埃及的避难生活（何11:1）、耶稣受死的目的（赛53:4-6）、耶稣被人出卖（亚11:12-13）、耶稣被钉十字架（诗22:1-31）、耶稣的复活（诗16:9-10）
耶稣自己的预言：
耶稣回答说：「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。」犹太人便说：「这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？」但耶稣这话是以他的身体为殿。(约2:19-21 )
他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：「人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。」门徒就大大地忧愁。(马太福音17:22-23 )
「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。」（马太福音20:18 -19)
证据之二：死后埋葬和他的空坟墓
当时，犹太人还守着陈旧的葬礼法：先将尸体膏上一层油膏，然后用细麻布裹好。挖洞后，将尸体安放在其中，又用巨大的石头堵住坟墓洞口。耶稣的葬礼也不例外，而且按着祭司长和文士的要求特意用罗马总督的封印来封住他的坟墓。无论是谁，未经允许拆毁其封印着者，必判死刑。因此，当时胆怯的门徒是不敢去冒险打开封印偷窃尸体的。
耶稣受死埋葬后第三天，地大震动，有主的使者从天而降，把堵住洞口的石头滚开，开了坟墓的门。看守的人就因他吓得浑身乱战，将所经历的事如实转告给祭司长和文士。祭司长和文士聚集商议，就拿许多银钱给那些兵丁，吩咐他们到处宣扬说：耶稣的门徒盗走了老师的身体。
实际上耶稣的门徒跑到坟墓时，看到的只是裹尸布。他们发现老师的身体失踪，都感到非常惊讶（路24:3,12）。
从那时，在耶路撒冷的耶稣的坟墓，一直都空着，至今还没有人发现他的身体。解释这空坟的唯一答案是：复活。
证据之三：耶稣复活后，在40天内，显现在众人面前。
在路加福音中，耶稣出现在门徒中间，说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇。
甚至一直不相信的多玛，也亲眼看了，亲手摸了复活后的耶稣。
在以马忤斯的路上（可16:12-13 路24:13-35） ，耶稣与两位门徒同行许久……
除此而外，亲眼看见耶稣的：彼得、雅各、多玛等十一使徒，五百多人……
见证如云。
证据之四：门徒们的巨大改变。
主耶稣被钉十字架之前，他的门徒因恐惧而四处逃亡，受到极大的打击而分散各地。
后来都由受惊的小兔成为勇毅的殉道士。比如：加利利渔夫彼得放胆讲道，三千人悔改（使徒行传2:14-36） ；雅各面对逼迫讲道，被用洗衣石棒击中头部而死；司提反当众申诉，被众人乱石打死；门徒安德烈，被钉十字架殉道；巴拿巴，被犹太人用石头打死；马可，被烧死；多马，被矛枪刺透而死……
让这些孤陋寡闻、胆怯彷徨的小民，成为勇毅的殉道士，只有耶稣复活是真的，才使“不能”成为“能”！
四
尾声
诚如纪录片《人类 我们的故事》中所言，耶稣被钉以及复活已经过去将近两千年，门徒们不仅没有退却，反而更加勇敢执着传扬他的名，追随者遍布世界的角角落落。
若是耶稣复活是谎言，不会有这样的结果。
当年著名的“水门事件”，尼克松总统极其委员会以及白宫班子为连任成功，制造谎言，掩盖罪行，最终也败露。可见，若是谎言，必会戳破。
编制谎言，必有动机和目的。
而门徒们宣扬耶稣复活，所要面对的是残害和死亡。从动机来看，他们没有编制这样谎言的动机。从结果来看，即使有利可图，人面对一死，基本都会放弃的这样做的。可这些人却以生命的代价捍卫耶稣的复活，唯一的原因：
——只因耶稣复活，是最真的历史，最美的祝福！真实自有千钧之力！
耶稣说：
——我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。(约14:6)
——看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席(启3:20)
此外，犹太公会会员的写照，是犹太人的写照，但也是人类的本相写照。他们为什么不信呢？请看这样的内心活动：
耶稣复活了吗？脑中的意念说，这不可能是真的。心中的思想却说，这可以不是真的。按着这种逻辑，人的骄傲运作起来，便否认了复活的事实。这就是人对基督复活之可能性的回答。人在败坏的状态中持续的愚昧何等之大，正如人用自己的能力歪曲真相一样。而当人不愿降服于被高举的基督时，是何等的刚硬！
当年的犹太公会，以为处死耶稣，就一劳永逸。他们不希望又重新面对耶稣。如果耶稣真的复活，他们曾经成功地将耶稣定罪，并以当时最羞辱的方式将祂置于死地。如果现在祂复活了，那么对犹太领袖而言，无疑是一次极大的失败。他们的所作所为，将被显出是世上最可怕的极端残忍。他们将不得不在灰尘中悔改，并成为众人的教训。法利赛人将不得不捶胸顿足，跟税吏一样呼求：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人。” 如果基督从死里复活，文士和祭司也将不得不承认，自己比最小的税吏更糟糕，因为他们竟然把弥赛亚踩在脚下。
为了阻止这一切，犹太领袖们第二次打开了圣殿的银库。第一次是他们付给犹大三十两银子，作为他出卖耶稣的报酬，犹大接受他的报酬，将耶稣带进了坟墓。第二次他们在钱袋中探得更深，作为给那些被雇佣士兵传播流言的报酬。这些士兵们接受他们的报酬，是为了将耶稣继续留在坟墓里。犹太领袖的狡猾诡计在第一次成功了，基督最后是被送到了坟墓里；他们第二次的诡计也成功了，因为“这话就传说在犹太人中间，直到今日”。
当然，士兵们编造的故事愚不可及，看守兵既然睡着，怎么会注意到基督的身体被偷走，且看清是门徒偷的了呢？但是，骗子有着跟人的罪性趋势打交道的优势。人愿意选择自己想去相信的去信，而非真相。这是人的本性。
复活的现实被当作了虚谎。人们不想面对真相。那刚硬的，叫他仍旧更加刚硬，直到他完全地刚硬。这就是犹太公会会员的写照，是犹太人的写照，但也是人类的本相写照。
我们不要看不起这些犹太人，因为我们有同样的血肉之躯，有同样的灵魂。我们也宁愿把真理从身边推开，继续罪恶的老我生活，不想降服于真相。
思考：
我们是要让上帝的话语变成虚谎，还是要完全降服于上帝的话语？
我们并非永远都有机会思考这些问题……
君着一抹凝视
还您一份宁静
这是一个有温度的公号
