神给我了更多的收入，更多的祝福，其中的细节，不八卦了，免得给人炫耀自己，吹喇叭的感觉，反正，我以后是吃了秤砣铁了心——从事中文课程的自学辅导，如果读者您，不嫌弃俺，只要告诉我一声“家有困难”，我都乐意免费，包括多子女家庭，单亲家庭，传道人家庭，我真真正正地经历了神的祝福：
“施比受更为有福！”
我心里很激动，不和大家分享神的恩惠，主耶和华的作为，我心里不痛快：
一、没有神的奉献
“要不让你们都去学雷锋，让自甘吃亏蔚然成风，我们怎么赚便宜？”
这是王朔小说里的话，青春年少的我，读完之后，哈哈大笑，讲得太对了！
到今天为止，我看到社会上提倡学雷锋，说奉献是一种美德、一种快乐的时候，我就想起《狂人日记》：
“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”。
鲁迅和王朔的不同是，鲁迅充满悲天悯人的哀痛；王朔充满嬉皮笑脸的真诚。
一般人不可能写文章披露人情世故，更没有王朔或鲁迅式的才华，不过是：上有政策，下有对策。
所以，“雷锋叔叔没户口，三月来，四月走”。
或者说，大家在网络圈子里，转发一些“心灵鸡汤”式的文字，彼此给点虚假的安慰“家人们”“弟兄们”“亲们”“姐妹们”之类的肉麻话，怎么说都不过分。
二、妄称神的奉献
在教会界，我也听说个这样的议论：
“你写的作品灵感来自上帝，因此，我们复制使用它，也是可以的。”
“你家的东西，都是上帝的恩典，所以，我们使用了，也没有什么不对。”
一切美善的东西，都是来自众光之父我们的神，不对吗？！
但是上帝把东西赐给了具体的人，使用权就属于某人了：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”（出 20:17）
这些教会界的朋友，妄称耶和华神的名，干偷盗别人作品和财富的事情，还义正辞严，奉神旨意，在中国，也绝对是创新之举呢！
谁说中国的基督教没有神学贡献呢？我看这就是一个！
这一百多年来来中国的传教士，并不都热心传教：司徒雷登对传福音无多大热情，他对父母在杭州的传教士生活感到乏味，他不信圣经里的神迹，只是认为基督徒的道德不错，他对教育事业感兴趣，觉得中国太落后，要用教育改变中国。
我们知道，出生于基督徒家庭的人，特别是父母是牧师的人，对教会界如何募捐，如何圈钱的套路是非常门清的。因此，司徒雷登在美国教会和有钱信徒之间周旋，游刃有余，募集了大量资金，燕京大学的师生生活水准在国内是首屈一指的（相比捍卫基要信仰的华北神学院，一个是天，一个是地）
而信仰呢？基督教只是众多宗教的一种，作为“宗教系”存在，不在乎这些教授信仰如何，关键是学术水平是首屈一指，关键是社会声望，能攀附上哈佛大学，诸如不信派的赵紫宸等人（司徒雷登 著，李晶 译：《在华五十年》；北京：译林出版社，2015.8）
那些北美奉献的基督徒，施比受更有福吗？
绝不，这些奉献，全都是肉包子打狗！
三、玛利亚式的奉献
出自基督徒，出自非基督徒，奉献的：人民币是一样的人民币，美金是一样的美金；大米和大米的物理特性是一样的；药品和药品的化学特性是一样的……外表是看不出来的。
所以，非基督徒社会有许多的义工，佛教徒在台湾有庞大的慈善机构，愿自基督徒的组织，在中国大陆、非洲有许多的福利工作，特蕾莎修女（日记）怀疑神的存在，不传福音的慈惠事工，可以获得诺贝尔和平奖…….
许多人聪明的撒旦子民，和糊涂的基督徒，鼓吹文化使命，认为基督徒应该像非基督徒那样参与社会慈惠事业，否则是缺席，不是光和盐了。就中了前面撒旦诡计：赔了金子又折兵！比如：《宣教士在湖南：文化使命？还是文化“死”命？》
论到社会慈善或奉献，主耶稣的教训是很清楚的：
“耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，周济穷人。
耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。 她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”（太 26:6-13）
什么意思？
基督徒的慈惠事工，是见证基督！是要伴随着十字架的福音，如果一个人只要福利，不要福音，这就是“吃教”的！
记得五饼二鱼吗？耶稣怜悯这些人，是因为他们在听道中没吃东西。
主耶稣对待那些追求“吃饼得饱”的人，绝不给他们第二次“吃饼”的机会，而是告诫他们：
“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。”（约 6:26 ）
四、每个蒙恩的圣徒都可施恩给人
施恩给人的人，我们习惯以为是有钱有势的人：因为他们家钱多，他们家关系多，所以能帮人解决很多问题。
不！
“我们爱，因为神先爱我们。”（约一 4:19 ），如果我们有自来水管，不能说大水龙头出水，我们这小水龙头就没有水出来吗？
关键，我们每一个人都有感恩的心，以爱心为祭，回报神！使徒保罗劝勉蒙恩的人（不是慕道友或非信徒）
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言或作执事，就当专一执事。或作教导的，就当专一教导。或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心。”（罗 12:1-8）
以我来说，按照传统习惯，属于“穷酸”文人，但我也可以施恩：因为先求神的国和义，生活需要的一切，神应许必加给呢？（太6:33）
施比受更为有福（徒20:35），关键是懂得神的呼召，懂得专一跟随主，我们一定能在某一个领域成为“富翁”！
我记得我们从前教会有一个电工弟兄，很热心，话不多，但手很巧，谁家房子里的电器不方便，他一动手就好了，真要请专业公司来做，不知道要多少钱。这个弟兄吃亏了吗？没有，他的工资越来越高…….施比受更为有福！
他妻子是做清洁工的，在社会上地位不高，但人很热心，教会里的清洁是她打扫的，干干净净，她们是电脑配件制造公司，干干净净，2008年金融危机，公司裁员，她有幸留下来了，因为做事认真嘛！
不但如此，她有次带一个脸色不好的青年到我们聚会处，为何呢？她扫地的过程，看见那个拉长（港资企业的主管）心情不好，她就关心人家，建议人家来教会听道……施比受更为有福！
“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里。又见一个穷寡妇，投了两个小钱。就说，我实在告诉你们。这穷寡妇，所投的比众人还多。因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里。但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。”（路 21:1-4）
神不看重外在的捐资，那是世界舆论追求的，神看重的是人心！“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太 10:42 ）
弟兄姐妹，不要把目光集中在教会和社会上那些有钱人身上，而是关注神在自己身上的心意：“…….可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。”（彼前 1:7 ）
这是将来的福分，而现实呢？
“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”（太 5:7 ）
“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。”（箴 19:17）
“正直人在黑暗中，有光向他发现。他有恩惠，有怜悯，有公义。施恩与人，借贷与人的，这人事情顺利。他被审判的时候，要诉明自己的冤。”（诗 112:4-5）
“神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。”（林后 9:8-11）
您信吗？
经历过这些祝福吗？
愿我们同感一灵：“施比受更为有福”！
神的话，都是确实的，我们信，必看见荣光！
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