很多基督徒对成圣的认识存在误区，特别是混淆成圣与重生的问题，这些误区产生了各式各样的问题，最常见的就是律法主义和反律法主义。其实，成圣是圣经非常重要的教导，也是全备福音缺一不可的一部分，《罗马书》第六章到第十一章都是在论述成圣的课题。本文试图总结出几点关于成圣的教导，以帮助大家认识基督徒的成圣。
1、成圣的重要性
成圣是大使命的内涵之一。“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（太28:20），神对祂的百姓清楚且一贯的吩咐是“圣洁”：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利11:45，彼前1:16）。
成圣也是基督徒生活的核心。肢体间的相交要在光明中（参约壹1:7），保罗在他的书信里也提到，“若有称弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的。这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可”（林前5:11）。
如果离开了对成圣的追求，基督徒的信仰就会沦为“按名是活的，其实是死的”（启3:1）境况中，这样的信仰生活不可能荣耀神的名，也不可能如灯照耀四围，如盐调和众人。
2、成圣的定义
在旧约中，成圣的基本意义是被分别出来归给神，新约中的成圣延续了旧约中的意义，同时也更多指向基督徒要过一个满有神的性情和荣耀的生活。这就是保罗说的“行事为人就当与蒙召的恩相称”（弗4:1）、“你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样”（弗5:1），也就是说：基督徒重生之后，他要有神的性情，要有与这性情相吻合的行为。
著名的改革宗神学家安东尼•何克马（Anthony A.Hoekema）根据圣经对成圣下了如此定义：成圣是圣灵在我们身上所做的恩典的工作，这其中也需要我们的参与。在此过程中，圣灵拯救我们脱离罪恶的污染，按照上帝的形象来更新我们的本性，使我们能够过一个讨上帝喜悦的生活。
3、成圣的渐进性
查看圣经可知，一个人一旦重生，他在地位上就成为“圣徒”，这就是保罗在写信给各教会时经常称呼各地的信徒为“圣徒”的原因。地位上已经是“圣徒”也称为“决定性成圣”，就是说，由于基督的救赎和圣灵的运行，我们已经成为新造的人。“决定性的成圣”是基督徒能够过圣洁生活的前提和保证，一个人若不在基督里拥有新生命就不可能追求成圣的生活。
圣经同时也让我们看到，“决定性的成圣”并不意味着我们从此就过上完全圣洁的生活，保罗如此说：“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的”（腓3:12）。这就引出了对成圣的另一层认识——渐进性的成圣，即圣灵在我们里面所做的让我们不断得以更新，不断被塑造成为基督的形象的过程。在这个历程中，圣灵让我们在恩典上不断地长进，让我们在圣洁上不断走向完全。
4、重生与成圣的区别
成圣和重生有类似之处也有区别，重生和成圣都是神的恩典，都是神在我们身上施行的工作。人在重生上是完全被动的，没有任何功劳可言，人在重生的工作上没有任何参与的空间，它完全是神的大能改变我们，是神将新的生命赐给我们，正如婴孩在他的生命形成和出生上上也是完全被动的。
成圣虽然是圣灵在我们身上所做的恩典的工作，但它要求信徒参与其中。成圣是圣灵在我们身上运行，让我们拥有神的性情，同时也要求基督徒努力追求圣洁，结出与悔改相称的果子，行事为人与蒙召的恩相称，使自己的行为能显明出身上的神的性情。
成圣要求信徒参与其中，并不是说信徒能靠着自己做成什么，“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的”（路17:10）。成圣根本上是圣灵的工作，信徒的参与是本能的反应，是被神重生的一个新生命所产生的自然行为，保罗称这种行为为“新生的样式”（罗6:4）。由于罪的影响，这种新生命的本能行为常常被束缚，这需要我们靠着神的大能去突破。认识到圣洁的行为是新生命应有的样式，是激发我们努力追求的关键，神的大能是我们能够得着的保证。
5、成圣与福音的关系
福音的焦点是我们的罪恶因为耶稣替代性的流血牺牲得到了赦免，进而与神和好，这是成圣的基础和出发点。如果一个人的罪没有被赦免，他就不可能与神和好，也不可能成为神的儿女，他也不可能会有神儿女应有的圣洁行为，因为这是神的性情。罪人无份于神的性情，唯独被福音更新的人才拥有这种性情，以及由这份性情所产生的成圣追求。
同时，我们因为心被恩感而愿意竭力效法基督，愿意遵行祂的教导，愿意为祂而活，正如使徒保罗所言：“原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（林后5:14-15）。
当一个人重生时，他就是与基督联合，和基督同死、同埋葬，这意味着他已经脱离了罪恶的捆绑，他从亚当而来的原有的性情已经被钉死在十字架上，现在圣灵要在他身上结出义的果子。一个人与基督联合也意味着他要与基督同复活，他已经有了基督的生命在他里面，这是拥有极大活力的生命，必然会产生“新生的样式”。简言之，与主联合意味着基督徒的成圣包括两方面，一是“舍己”，即与基督同埋葬中脱去“老我”、“治死罪”，二是“活出新生命”，即在与基督同复活中，逐渐长成基督的身量。
全备的福音包括对末世的盼望，对神国度的向往，在这样的前提下，基督徒的成圣就不是只有在地上劳苦叹息，它具有更多属天、永恒的色彩，当我们认识到这点时，我们的劳苦就能得到安慰，我们的叹息就能变成活泼的盼望。不但如此，因为我们已经“与圣徒同国”（弗2:19），我们实际上是拥有了天国子民的身份，所以在地上寄居时当带出这身份的尊贵，行事为人也当与这身份相称。
成圣是每个仍然在地上之圣徒必然要经历的过程，是信徒预尝将来在天上完全圣洁之生活样式，是信徒在地上为天国所作的见证。每位基督徒当在成圣的道路上竭力追求，以使自己在见主面时，能如保罗一样宣告：那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。（提后4:7-8）
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