亲爱的读者朋友，在今天的分享之前，我们先聊聊名著《十日谈》里面的一个故事。
话说，有个男人年轻的时候经历过爱情。然而，后来他经历了婚变，从此，他的心理发生了扭曲。
他认为男女之间的情爱是可耻的，他不想让自己的儿子以后遭受到同样的背叛，于是他做出了一个决定：带着儿子去修道院，此生不再与女人接触。
是的，只要他们不再接触女人，那么他的儿子就不需要男女之间的情爱，自然就成为了圣洁的人，不会被情爱所伤害。
时间过得很快，转眼间，他的孩子已经长大成人。这些年，他的孩子确实没有接触过女人。他也和父亲生活在一个与世隔绝的地方，从不知外面的世界是什么样。
有一天，他想和父亲一起下山去集市，父亲思索片刻，终于同意带他一起去。
当父子俩去到湖边的时候，一群年轻貌美的女孩正在湖边郊游。她们年轻美丽，她们的笑容灿烂如花。
但他不知道该怎么称呼她们，所以在回来的路上一直问父亲应该怎么叫她们。
他父亲欺骗他说：“她们是绿鹅！”
儿子惊叹道：“天下竟然有这么美丽的绿鹅，爸爸，我们能带一只回去吗？”
他这回答让父亲灰心丧气，因为他父亲终于明白，自己这么多年对孩子的禁欲教育并没有成功。因为，他的儿子见到这些女人，天然就会对她们产生好感。
是的，朋友们，男女相悦，这是造物主赋予爱情的恩赐，这是人性中一种自然的情感，它不会因你禁欲就自动消失。
当孩子长大成人，他们自然会对异性产生好感，就像起初亚当对夏娃产生好感一样。
所以，无论你躲到哪里，无论你当修士，道士还是和尚，当你看到一个美丽的女孩时，你仍然会像《十日谈》中的年轻人一样，称赞她们的美丽。
因为男人和女人之间纯洁的爱情是蒙悦纳，也是蒙祝福的。
你看，那歌中的歌多美！新娘对新郎直抒胸臆，说：“愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。”
如果禁欲是可取的，那么这歌中之歌就会成为禁书。既然你能读到这样的诗歌，那么男女之间的爱就绝不是邪恶的，而是美好的。
禁欲主义者憎恶性，他们认为性是万恶之源。
但我们仔细想一想，如果没有性，男女之间的爱情还有什么滋味呢？
性是爱的一份的礼物，有了它，你会发现爱情多了一股神秘的力量。如果你没有走偏，如果你没有滥用性，那么，性会让你和你的配偶更加甜蜜。
但如果性如此美好，为什么又会有人痛苦呢？
是的，爱情是美好的，但出轨就不美了。夫妻之间正常的性生活是美好的，但淫乱的性生活就不美好了。
所以，并不是性本身有问题，而是罪进入了性，让人滥用性，于是，人们就因为滥用性而种了苦果。
如果你明白了这些，你就会明白禁欲主义错得离谱。
他们不明白性是一种创造，既然它是一种创造，造物主所造的一切都是美的，因此它怎么可能邪恶呢？
是什么让性变得邪恶？
是罪。因此，你要对付人的罪，而不是对付性。
就像一棵苹果树，它每年都按时结果子，果子很甜。然而有一年，很多虫子咬了苹果树的树干，那年，苹果树结出的果子又酸又涩。
因此，你会因为苹果又酸又涩而把整棵苹果树连根拔起吗？
你看，禁欲主义就是这样。因为性的果实不再甜美，他们就在山里找一个僻静的地方，不再与异性接触，这相当于连根拔起一棵苹果树。
既然苹果树的果子曾经是甜的，后来又酸又涩，你是不是总要找原因呢？
如果你发现这苹果树被虫子咬了，那么，你想办法杀死这些虫子，那苹果树不就又能结出甜美的果实了吗？
为什么要把苹果树连根拔起呢？
性就是这样，并不是性本身有什么问题，而是性有了罪，人们滥用性，所以生出了苦果。
我们不应该否认性而成为禁欲主义者，我们也不应该滥用性而成为纵欲主义者。我们应该找到虫子，并杀死它，使性回归其最初的美好。
因此，我从来不认为一个道德高尚的和尚或修士会比一对虔诚的夫妻更幸福。
因为一个人如果压制性，从表面上看，他像绅士，但内心却因为想入非非而肮脏不已。
那么，如何杀死虫子呢？
朋友们，如果你爱真理，就用真理杀死那虫子。
要经常与良人交谈，从他的话语中获得杀死邪情私欲的力量。
不要否定性，不要做禁欲主义者，也不要滥用性，不要做纵欲主义者。要在婚姻中合乎中道地使用性，这才是圣洁的爱情！
（本篇完，我的微信：493012764）
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