不管人的光景如何，神的恩典临到也就是把人一切的旧事全部推翻，告诉你，成为美好的时间到了，就是现在。我们是传递这个“就是现在”的人，这是报告好消息，有着美好的脚踪。
尽管如此，我们也要效仿基督耶稣的谦卑，传递好消息的时候也照样要有节制（圣灵所结的九个果子里，其中一个叫做节制）。否则，哪怕你传递的是救赎的恩典，但因着我们人的罪性，因为人的目标感或者存在感，我们就喜欢不断的去骚扰人家。因为我们太缺成就感了，我们太喜欢拉人头了，以至于哪怕就是天上的呼召临到我们的时候，我们世界观也还没来得及改变，我们仍旧喜欢用地上拙劣的、令人生厌的方式拉人头。
所以保罗曾特别警醒我们这些已经在神里面成为义的，又和神同工的人且不可徒受他恩典的人说：我们凡事都不叫人有妨碍、免得这职分被人毁谤。其实这句更合神的心意，传递着神的智慧就是：“哪怕我们是做好事的，也不要对别人造成妨碍或者骚扰。”因为你要知道你所谓的“这个好事”，在你看来是好事，在神看来也是好事，但是这个世界真的有一群人专门无知，悖逆到极点，是与神作对的。千万也不要说，我信了神以后，从此我就和神过着幸福美满的日子了。这是你的理解。神要让我们过上的是比地上的幸福美满更好的日子，但是神也一定要训练我们的身量长成“蛮有基督长成”的身量，就是要有仁义，善良，慈爱，圣洁，和公义等各样的属性，要配得上我们承接神的救恩，以及最后配得上与神的儿子一同做王，直到永永远远。
所以我们哪怕就是做好事，都不能叫人有妨碍。这个不能叫人有妨碍就是迁就，也是学耶稣的榜样，是虚己，不是用自己的标准，而是用仆人的标准。正像保罗也讲过的：我在什么人中间，就做什么人，为的是要得那些人。如果你和那些人格格不入，高高在上的话，那会让人与神隔阂，甚至反感，到最后还要连你信的神一同被他们无故地遭受反感和毁谤。另外，后半节进一步说：免得这职分被人毁谤。那么这句表明，这职分似乎是有人会刻意寻找机会来毁谤，他能毁谤的一个重要的通道就是看我们的行事为人，是不是按照神的流程节奏，特别是在时间上的那个节奏（节奏讲的就是时间,时间上的起步）。
我们做主工也好，与神同工也好，千万不要拿地上的那套热心的血气的激情说：神啊，我来了，要帮你什么？而是你看，真正的合乎神心意的是：神啊，我在这里，请差遣我。就像Hi ne ni的歌一样，这歌就让我们发自真心的感动，所以真正成为雅威的同工。成熟的同工应该是反倒在各样的事上表明自己是神的仆人，你既然是神的仆人，除了你具有神的权柄，荣耀和智慧，能力以外，你还要有仆人的品性。就是后面举例说的，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理等这些神的仆人应该有的经历，或者经历到一个地步，忍耐生老练，就变成品行和个性的时候，方显出我们是他仆人职分的时候，也就真的成为了雅威传递全备福音的忠心的仆人。
小编絮语 ：
我们以为自己是信徒，所以就能传福音吗？不是！因为什么？是因为你有生命的见证，你要用非语言的行为来说话。就像我们教会的都知道，但别的地方的人听见肯定会惊讶，我们说什么？传福音，“不准用嘴讲话”！
有人会说，不准用嘴，那怎么传福音呢？其实这里说的，不准用嘴讲话”是指做这件事的更高要求。是什么？是用生命来讲话！用生命讲话，产生的生命的见证和生命的冲击力是更大的。
那么，如何用生命讲话？就是要让你的世界观，价值观，人生观彻底改变，否则，对不起，你就整天来教会，整天拿本圣经，动不动就在十字路口念念有词，时不时就奉耶稣基督的名，神都会厌烦。因为你的心，你的里面没有受过圣灵，那是没用的，而且到基督来的时候，也是用圣灵与火来割礼你的话，那你就必要在死地。否则，不要说，我是信过耶稣的，我也是受过苦的。你的那些苦，是小儿科，不是不值得同情，而是你要在你受得的“这个苦的”当中飞跃，反弹提升到神救恩的绳索上去，那样才是物得其归，人得其归，真正的回到正途了。
