绝不会让你半途而废

《暴风雪中的登山者》

约翰·阿尔伯特·鲍尔

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请问，在过往的人生中，你有过半途而废的经历吗？

其实说起来，“半途而废”这四个字，本身就很值得玩味。从字面上看，它的意思似乎是指走路走了一半就中途放弃了，故此才称之为“半途”。此后引申开来，便指做某件事只做了一半就不再坚持，就此作罢了。

如此说来，这半途而废的事，在现实中也实在是太多了。不仅各种学业、工作或事业会半途而废，就连各种身份——丈夫、妻子、知己、好友——同样也有可能会半途而废。至于所谓的天路客，也难保不会遇到半途而废的危险。甚至从某种角度来说，这种危险还相当大，毕竟天路客走得是一条上行之路，就像登山者都有一不留神就会滑落的危险一样。

那么，一个真正的天路客果真会半途而废他的上行之路吗？如果他能够坚持到底，又是哪里来的力量呢？

倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。

还是回到《诗篇》的第一百二十五篇，也就是上行之诗的第六首吧。在这里，诗人不仅形容那些紧紧倚靠上帝的天路客们将内心坚定、安稳如山，更赞美耶和华上帝对祂子民的保护，会如同群山围绕锡安山一样，使他们免受恶人的伤害。

而上帝之所以要如此保护祂的子民，其中一个很大的原因，便是让他们不会因为遭受恶的伤害而也堕落成一个恶人；确保他们的天路旅程不会半途而废。用诗人自己的话说便是——

恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。

对于这节经文，《圣经》的现代中文译本是如此翻译的——

上帝的子民不会永远受邪恶人的辖制；否则，他们也会走邪恶的道路。(诗篇 125:3 现代中文)

诚然如此，这个世界虽然有许多罪恶，有时甚至会黑白颠倒、是非不分，但总体而言在大多数社会里，还是保持着某种基本秩序。上帝所允许存在的政府（无论属于何种制度）以及相关的法律条文与执法机构，使得人类社会能够维持某种基本的公义。

难怪使徒保罗会将为君王祷告和信徒自己敬虔端正的度日联系起来，因为假如上帝的儿女能够生活在一个较公义的社会里，他便更容易远离罪恶、不使自己沦为一个恶人。这何尝不是上帝对祂子民的另一种保护呢？

是的，恶人时常逼迫义人，在任何一个社会、任何一个时代，都没有停止过。这是事实。但所有的恶都是暂时的，他们必定不会长久。否则义人也会去选择做恶。上帝绝不会让这样的事情发生。

虽然在许多情况下，半途而废往往都源于安全感的缺失（如果你发现前路凶险，你还要继续走下去吗？）。但真正的属灵巨人往往都拥有一种从容淡定的自信和安全感，一种因为相信上帝的保守与公义而来的安全感。

是的，基督徒和普通人一样，天路客与世人没有什么不同，其安全感都会随着遇到的事而摇动。但无论发生什么都可以继续相信，相信我还是我，上帝还是上帝。祂的旨意和恩典一点不会改变。

是的主啊，你本是公义圣洁的神，并且也将公义的念头放在世人的心里。所以人才会说善有善报恶有恶报！可是主啊，世人却又终究是软弱有限的。所以我们若总是看到恶人欺压良善的事，难免会心怀不平，甚至效法罪恶，犯罪得罪你。

因此主啊，愿你保守我们远离恶，更不要效法恶。愿你的公义在今世也常常得以彰显，不要等到在永恒里我们才看见。如此，不仅我们自己的天路旅程不会半途而废，也必定会有更多人得以认识你，并成为一名勇敢的天路客！