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我们大多数的问题不是在外面，而是在里面。
——华伦·魏斯比《永恒的赞美》
有些导演通过镜头的剪辑，将好的剧本变为伟大。他们知道该用怎样的方式，吸引观众追随剧情。其中有一种手法特别吸引人，导演将故事分为两条线推进，似乎无关，却又交织于一起，当最后真正汇集时，观众才猛然发现这是之前的精彩铺垫。
我特意在网络搜索了这个手法的名词，有人称这个为“平行蒙太奇”，是指两条或两条以上情节线索(不同时空、同时异地或同时同地)的并列表现，分头叙述而又统一在一个完整的情节结构之中，或者几个表面毫无联系的情节或事件互相穿插、交错表现，统一在共同的主题中。
阅读诗篇六十四章，我们也需要这种电影手法的想象力。希伯来诗歌有个特征便是诗歌的关键往往处在中心位置，它像一个横向矗立的金字塔，诗歌从首句往中间的顶点进发，然后再从顶点往尾句下降，顶点就是诗歌含义的至高点与焦点。
在这篇诗里，大卫从哀歌（1节）发出呼求，敌人正在大卫的四围，“他们”在大卫的诗篇里跃然纸上。然而，神进入了他的诗歌，在敌人们嚣张跋扈时，祂开始揭开人生的另一面：神正在攻击他们，他们也正在败坏（7-8节）。大卫发现了人的恐惧，而他在威严的审判者面前才是欢呼，因为耶和华神施行了拯救。
在我们的人生现场里，又是否拥有这样“平行蒙太奇”的视野呢？或许，那令我们心烦意乱，焦急不安的事，正在引发一场恐惧，然而也就在那里，我是否发现另一个事实：十字架上的福音也在这深渊处工作。
注目其中，便会察觉能力在祂，生命拿在祂的手里。所以，我开始将不安交出，将自己的努力挣扎放下，去专注，去等候神的拯救。并且还要欢喜，要赞美，因为独行其事的神，正在做工。
2019.1.12
愿每一篇文章，
都能够成为一份厚重的邀请函，
诚邀你拿起那感动的诗篇，
也成为喂养你生命的丰盛灵粮。
