今天是中秋节，很多人都会吃月饼，看月亮。我们的多数风俗都跟某种食物有关，这一点并不十分特别，至少犹太人也这样，比如他们在普珥节会吃“哈曼耳朵”，看起来就是糖三角。一位满族朋友告诉我，糖三角在满语里读作“hariman”，这个奇特的谐音梗或许暗示着这种食物从中东来到东北的路径。
赏月亮、吃月饼的风俗稍加思量就可知道，应当与古代的月亮崇拜有关。耶利米书44:19提到，崇拜“天后”的妇女要专门照着她的形象做饼供奉，而这个“天后”就是迦南人崇拜的女神、月神亚斯他录。这或许就是月饼的由来。中国有案可查的吃月饼风俗是从唐代才开始，这说明月饼很可能和琵琶、西瓜、胡床等物一样是从丝绸之路过来的。那时还欢迎过来，并且人家也是主动要来。
这个亚斯他录（再早叫亚舍拉），差不多可以确定就是古今中外所有女神、月神的原型，从文明发源地的两河流域向外不断传播。传到埃及就成了狮身人面的斯芬克斯，传到中国就成了豹首人身的西王母（和/或嫦娥），传到印度叫吉祥天女，传到欧洲就成了阿芙洛狄忒和维纳斯。而“她”本身的前身很可能又是迦南的女神“伊施他尔”（或者两者的形像与功能在后世合并）。
“伊施他尔”这名字正是“以斯帖”名字的来历，意思是“星星”或者“金星”、“晨星”。在西顿人（即航海民族腓尼基人，圣经里的非利士人）的硬币上，伊施他尔常被画成站在一艘大帆船的船头，身体前倾、右臂伸展，这也成为所有帆船船头雕饰的起源。
托尔金在《精灵宝钻》埃兰迪尔远航一章借中土子民之口称航行于天空的光芒之船为吉尔·伊斯帖尔，“大盼望之星”，显明他深谙这一系列典故。
总之，如果这么细捋，月饼的确是和异教崇拜有关。但真要细捋，那也没有多少东西和异教崇拜完全无关。
当然，月饼的意义必须被解释然后解构，不然真有可能被无知之人当做天后带的货而崇拜。再说这种预制饼若吃太多显然对身体不好。
但解构最好的方式不是躲避，而是替代、更新，就像早期教会用圣诞节取代密特拉节。更新的原则，就是保罗劝勉哥林多人的那样，该吃就吃，但不要绊倒良心软弱的弟兄。若有人对吃月饼强烈不安，你就别当着他/她吃，免得他/她软弱的良心被绊倒。
但真有人会被月饼绊倒吗？
