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今日经文：
保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。（使徒行传17：16节）
众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：“我们再听你讲这个吧！”（使徒行传17：32节）
但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。（使徒行传17：34节）
01
今日分享：
亲爱的弟兄姊妹，今天我们分享的这几节经文，想必大家都非常熟悉。
主题：保罗在雅典的传道
雅典这个地方有一个特点就是偶像特别多，偶像一词不仅仅对雅典是存在的，对于今天的世人，他们的双眼也被许多“未识之神”蒙蔽了双眼，对于今天的基督徒而言，偶像已经不仅仅是雅典所树立的可以触摸的到的偶像了。
我有时候想基本上每一个国家的地标性城市都会有一座大的雕塑，对死了的人加以雕塑去敬拜，对活着的人称之为男神女神。无论是国内国外无一例外，人树立某个人的雕塑，意义大多出于怀念，怀念一段历史，也不难包涵崇拜，把某个人作为一个民族敬拜的对象，也是各种不同文化和民族性格形成的原因。
雅典的偶像可能大部分已经归于尘土了，只是这个世上从来不缺少寻求偶像的行为和人。
这个世界一直在树立偶像，推倒偶像。树立偶像有它的意义，推倒偶像之后是为了树立一个新的偶像，偶像越大越遮挡了人对天空的追寻，眼光仅仅停留在物质铸造的偶像上面。
中国传统文化里的一些积极的善的部分也有利于世人和睦。我们也相信是上帝的启示，正如经上所说：
我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。（徒17：28节）
人类的智慧的结晶，文学方面的诗歌，还是思想方面的集大成者，皆有上帝的启示在里面。因为我们也是他所生的，不仅仅是肉体的受造从上帝而来，美好的良善的一切都是从上帝而来。到现在，我们民族文化的基因里依然存在着对儒学里的美好的成分的坚持。
保罗说：
要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。（徒17:27节）
人对神的寻求一直不会停息，揣摩而得是指人可以通过神所造的天地，对神有少量的认识，但不会有直达神的认识。
02
作为一个知识渊博的人而言，保罗比众人更清楚借着哲学来认识神，是无法得入真理的正门。故此他在接下来的宣讲中话锋一转的直接切入到耶稣基督的身上。
因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。（徒17：31节）
他所设立的人，对应的就是基督。
只是一旦提到死里复活，这不可思议的字眼，就让一些雅典人难以接受了，他们开始嘲笑保罗，因为打破了人认知的局限，正如尼哥底母理解不了重生的概念，诚然我们也深信，今天的我们依然对神的旨意有太多的无法理解。无论是逆境还是顺境，我们总难以按着人性的正常思维理解上帝的计划。
在这里我非常理解，讥笑保罗的这些人他们的心理。在使徒行传本章的经文中，我们可以看到。在雅典是有很多富有世上学问的人。
还有以彼古罗和斯多亚两门的学士与他争论。（徒17：18节）
并且他们也乐意寻求知识和真道，所以经上说：
他们就把他带到亚略巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？”（徒17：19节）
他们说保罗所传的是新道是不错的，因为福音本来就是与以往人类历史上所有的“道”都不同，这道的确是新的，人未曾听过的，也未曾理解。
他们也听说保罗的所传的道里有一些奇怪的事
这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。（徒17：18节）
所以作为雅典人。
他们说：因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。（徒17：20节）
03
求知对于人类而言，重要性我觉得远超过饮食方面的需求，生命没有真理的调和，就如同饮食里失去了调料，淡而无味。
但是他们中的一些人，听了保罗所讲的以后不置可否，嗤之以鼻，这也就不难理解。
耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（以赛亚书55：8-9节）
那些听了保罗谈死里复活的人讥笑保罗，淡淡的说了一句：我们再听你讲这个吧！
我们再听你讲这个吧，这句话潜台词无非有两种
第一，他们需要回去消化消化，考虑考虑，再来与保罗谈。
第二，他们意在告诉保罗，你好好考虑考虑你讲的这个荒唐不荒唐吧。
但是我深信这些人是属于第二种，因为他们讥笑保罗，而不是本着求知的认真和尊敬。
所以就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”（哥林多前书1：19）
但是我们更需要记住有些人接受了福音，就是亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从，保罗的工没有白做。
我们读圣经需要有一个基础就是对比，就是用圣经上的景象来对比今天的时代
雅典有偶像，现在也有。
雅典的学者很有“智慧”，自以为智慧，今天的世界亦不乏很多知识分子。
雅典的有些人嘲笑保罗，今天的人也嘲笑我们。
有些许人接受了福音，今天也有一部分人跟从了主
所以我们今天分享的已经不单单是雅典，是我们每个人所处的环境，也是这个时代。
我始终认为本段的标题：保罗在雅典
这五个字也可以理解为：基督徒在世界
因为我们所面对的都一样。
只是我们要欣慰的要幸福的，是那些信了保罗所传的福音的那一批人。他们的名字在圣经上直接被记载下来。
写到这里，我突然觉得，本段的一切意义都落在了信了保罗所传的那些人身上。
因为在雅典那个遍地偶像的城市，他们走了出来，进入了神的国度，他们在那个黑暗的地方，成为了光明之子。
这是福音的果子，也是救恩的终极目标，就是使人悔改！跟从基督！
2018.05.16日
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