竟然没有收到一条回应说说这三个כִּי的，我猜想，会不会懂的朋友可能觉得小儿科，不屑回答；不懂的就不太敢猜？
其实，学语言要有一种不怕错的心态。学语言尤其需要互动式学习，才能激发你的听力、口语、理解力。
那我接下来讲一讲。我会把有助于判断כִּי 的上下文一并直译出来，大家就能明白，怎么确定 כִּי的意思。
יונה א
י וַיִּירְאוּ הָאֲנָשִׁים יִרְאָה גְדוֹלָה וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו מַה-זֹּאת עָשִׂיתָ כִּי-יָדְעוּ הָאֲנָשִׁים כִּי-מִלִּפְנֵי יְהוָה הוּא בֹרֵחַ כִּי הִגִּיד לָהֶם.
第一个כִּי之前，说的是：וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו מַה-זֹּאת עָשִׂיתָ ——（船上的人）对约拿说：你做了什么？
第一个כִּי后面，说的是：יָדְעוּ הָאֲנָשִׁים ——人们就知道了。
从“问问题”（即“不知道”）到“知道了”，这中间是一种什么关系？显然是一种延续。省略了说约拿怎么回答他们，但结果是他们知道了。中文没有对此做翻译。
我们可以看看כִּי的几个重要意思，
第一个，是“因为”，
第二个，表示接一个从句，相当于英语里的从句先行词 that，中文可以不作翻译。
如果按照“因为”来理解，这节经文就成了这样：人们还在问约拿“你做了什么”，因为他们知道……
如果他们知道，还问什么呢？
而且问完“你做了什么”，这句就结束了，不需要一个从句。
令我感到遗憾的是，大家在圣经软件里发现的原文释义，也就止于这两个解释了。但是，这两个解释都不适合约拿书1：10的第一个כִּי。
其实כִּי还有两个常用意思，一个表示前句的延续性，中文可以理解成“以至于”，“竟”，比如，出埃及记3：11 ；还有“为了”，比如何西阿书1：6的第二个כִּי等等。（不过很多这类用法的地方，中文翻译成了“使”或者不翻译。）
不过这个意思在约拿书1：10这里也说不通。
כִּי而的另一个常用意思，就是at that time，即“那时”，当然，也可以根据语境，理解成when，“当……时”。“那时”放在这里，是说得通的。翻不翻译出来其实都无所谓，上下文能体现出时间顺序。但其实，按照中文习惯，这里说成“然后”更地道。
大家体会下：
（船上的人）对约拿说：你做了什么？（那时/然后）人们就知道了……
至于כִּי 的其他意思，比如表示条件：“如果”；与其他词在一起，或表示否定，或表示结果，都不适合这里，我就不再细说了。
我们接着看后面两个כִּי ，
第二个כִּי之前，说的是：יָדְעוּ הָאֲנָשִׁים——人们就知道了。
第二个כִּי后面，直译是：מִלִּפְנֵי יְהוָה הוּא בֹרֵחַ——他从神面前逃开了。
显然，“他从神面前逃开了” 是 “人们知道”的内容，也就是说，第二个כִּי后面是一个从句，那么显然כִּי在这里是从句的引导词。
最后一个כִּי最好理解，人们能知道他逃离神的面，כִּי הִגִּיד לָהֶם——是因为他告诉了他们。这里的כִּי 就是大家最熟悉的כִּי的意思：“因为”。
后面11、12节的כִּי ，用法和意思都是一目了然的，我就不赘述了。
在古希伯来语里，其实，越是常见的连词、介词这类particles，意思其实很丰富，用法也比较活，可惜古希语法书着墨不多（很经典的英文版亦如此），反倒是词典还能多做几句解释、多举几处例子。
不过没关系，慢慢读，慢慢品，神的心意本来就是要向我们显明，不是为了向我们隐藏的。
