文:赵贺威
微信:zhaohewei
上面这张图是我农村的老院子。
前些天回家参加亲人葬礼，堂屋门框上面写了四个字:
日之夕矣
之夕矣，这三个字的最后一笔让我觉得是充满了叹息，之的最后一捺，夕的最后一点，矣的最后一撇，仿佛留下了无限的不舍……
很简单的四个字，日落西山，黄昏来到，人生从光明的日子步入了死亡之中，剩下的是一片黑暗，这四个字符合葬礼上的追思情感。
但是也有另外的情感在里面，青山遮不住，毕竟东流去，人死的时候，无法挽留，只能像面对夕阳一般，发出只是近黄昏的感慨。
日落了，落向了哪里？是坠入了无边的黑暗吗？太阳日升日落成为了自然界的常态。传道书当中说一代过去一代又来也是人生的常态。
在葬礼上我们都会或多或少的述说这个人的一生，作为亲属，我们越是回忆，越是感到悲痛，我在农村会看到去世的人家对联写的是欲闻教训音不在，在没有信仰的群体当中，一个人死了，剩下活着的人对他只有回忆。
只是这教训也不是真理，欲闻教训不能寄托在人的身上，唯有认识耶和华便是智慧！
圣经给我们提供了另外一个看见，信的人死了，是在主里息了我们的工，在世上的工作结束了，得到了暂时的安息，之所以说是暂时的安息，是因为每个信的人将来还要再一次醒来。
所以我们不是死了，是睡了，并且在死的时候是存着信心死的，也是存着信心盼望复活。
我今天回到老家，在家里面把自己的老院子整理了一番，往里面推了一些土，在春暖花开的季节可以种一些蔬菜和别的东西。
有很多的人趁着今天的节假日出去旅游，我认为旅游只是去别人熟悉的地方走一走。
古人说读万卷书，行万里路。能够使一个人的阅历变得丰富，我们的阅历越丰富，好像我们就越有智慧，今天看来大家扎堆的去某一个地方，暂且不论心情是否得到放松，更别提得到智慧了。
事实是没有人知道智慧之子曾经走遍各城各乡，从天上道成肉身来寻找走偏了路的人。
我不喜欢在这个季节旅游的原因，一是因为天气有点炎热，看山看水应该人越少越好，人多了，容易产生各样的随波逐流。
我在景区也曾经过那些偶像场所，以前去嵩山在爬山的过程中，要经过一些庙宇，庙宇都是人盖的坐地收钱而已，有许多人是不拜偶像的，但是经过那里的时候，会站在旁边看，带着好奇心的看别人烧香拜偶像，人多了，容易盲从。
山山水水本是天地之物，上帝所造，人应该在旅游欣赏的同时发出如同大卫的赞美:
【诗8:3】我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。
而不是在各个所谓的名山好水间建庙宇，如同圣经上所说:
【王上14:23】因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。
苏轼说的好:
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文如下:
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然的恩赐，是造物者无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
这张图是坐在院子里拍的。
今天是休息的节日，我没有休息，大多数人都去休息了，他们所谓的休息只是肉体眼目上的舒适罢了，如果交通堵塞，可能又感到无限的疲惫，我坐在院子里，累了就歇会，坐在院子里，看树看天。
我想起了一节经文:
【诗46:10】你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
是的主，知道去哪里休息，才能得到永恒的安息，出去旅游一趟是卸不掉一身的重担的！
【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
即使没有远行，坐在这农村的天地一隅，也觉得万物都在胸中了，天常蓝，树常绿，看飞鸟飞过，便知你也养活它们，何等奇妙的爱的恩赐！
以下为最近所写的一些文章:
