解读:每个人都需要成长。当一个人不再成长,不再认为自己的心意需要像圣经说的“更新而变化”,这个人差不多就成了天国的绝缘体,无法在基督的道理上进深,这是可悲的。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【我喜欢】
我喜欢行云流水、自然
不喜欢矫揉造作和强迫
我喜欢满地金黄的叶子
落下来就落下来了
落下来就化成泥
我喜欢一双解读的眼睛
看到心灵的透明
我喜欢秋天的成熟
成熟以后就简单起来
用静静的枝干忍耐寒风
我们都是小孩子
我喜欢这个想法
我希望你成长起来
像一棵大树
因为我也喜欢我成长起来
我喜欢跑步
边跑步边唱歌
听蟋蟀,听小鸟
我觉得它们有时在跟我说什么
不管怎样,我喜欢这种感觉
圣经经文
太18:4所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。
罗12:2不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
解读:每个孩子都会从小到大逐渐去学习很多东西,笑,也是其中之一。今天走路的时候,有一个两三岁样子的小孩子趴在大人肩上,一直注视我,我朝他笑一笑,他竟然也会心似的朝我微笑,可爱的样子笑得我都不好意思了,赶紧快步超过,心里求主拣选拯救他。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【学习】
我学习大笑
我学习奔跑
我学习像第一次来到地球一样,用新奇的眼光看整个世界
我和小鸟说话
欣赏一朵云的姿态
也像一只兔子一样试着蹦蹦跳跳
我也学习谦和
观察那些不同的心
甚至为其中破碎的裂痕而哀伤
我学习动,也学习静
看一只蜜蜂怎样游走于花丛
并学习作诗、唱歌
我学习与一棵大树拥抱
对着群山和大海说:“我爱你”
也迎接早晨窗外的光亮
我学习把彩虹画在心里
用笨拙的字体写下一段思想
也学习回忆,又朝前走去
圣经经文
太6:26你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?
民12:3摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。
亚9:9锡安的民哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的民哪,应当欢呼!看哪,你的王来到你这里!他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。
解读:每个人都应该像田鼠先生一样,拥有自己的花朵、绿草和小窝,去自由地欣赏属于他自己的蓝天和生活。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【田鼠】
整个草原都属于那只田鼠
它拥有晨雾中的山峦
蓝天下的绿草和微风中的野花儿
就像拥有整个地球一样
它在属于它自己的土堆旁
用马粪培育了一圈圈的蓝色龙胆花
从这些花丛中看草原边上的村落
人们远远的仿佛像蚂蚁一般劳作
它会躺在自己的土堆上看银河
星星也就像从天上奔涌生长下来的龙胆花朵
它还会站在属于自己的石头上看日升日落
东边是一道山坡,西边是一条大河
我有幸从田鼠先生的窝旁经过
我的马的鼻息和蹄声使它注意到我这个过客
我向它注目致敬,它也绅士般地还礼
在远处油菜花的背景中是那样悠然自得
圣经经文
诗147:8他用云遮天,为地降雨,使草生长在山上。
解读:也许一首诗歌也像母鸟孵化出窝飞翔的一只小鸟。诗歌的小鸟也许会栖息在某个唇边、某个心头,也许会飞入记忆的森林,被所有人忘掉。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【时光】
那些逝去的时光
如同一只只小鸟
飞到栏杆上
又飞过栏杆那头去
直到飞走
我怀念它们
如同那只母鸟
怀念自己所孵出的那些小宝贝
但也知道它们需要飞走
找到自己的归宿
找到属于自己的小鱼小虾
鸟儿们去吧
飞到远方的森林湖中的小岛去
那里平静安详
是属于自由灵魂的地方
落在你所愿意的枝头
享受你自己小小的乐园
至于我我还要抱着未来
像母鸟般继续孵育
直到它最后的那个孩子破壳
并且伸展翅膀开始飞翔
然后我也随着那最后的小鸟
飞到遥远的远方
圣经经文
创8:22 地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。
解读:美好的思想是比花朵更为艳丽的。人的思想也许可以比作他的花,行动则就如他的果实一般。但愿我们都有美丽的思想和美味的行为。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【认识一棵树】
凭着一颗树的花认识一颗树,
就像从一个人的思想认识一个人。
我面前是那些古老的树种,
不知萌蘖繁衍了几千万年,
在这个季节又盛开了那缀枝的花朵。
万事万物都有定时,
你不可能在一个错的时令期待不到期的花瓣或果实。
当我们种下一粒种子,
就得允许它经历萌芽、扎根、抽叶、生茎、开花、结果的整个过程。
这就是植物的法则,
跳跃一步,也就失去其余。
我喜欢的那些海棠花是在四月份,
天气初暖的时节,
既素又艳的花瓣缀满每条树枝。
我向从花侧经过的每一个认识的人,
介绍它们的名字,
炫耀它们的美丽,
仿佛那是一位隐世的仙子,
有着不为人知的思想。
将一种树区别开另一种树的是它们的花朵,
正像将一个灵魂和另一个灵魂区别开来的是思想一样。
每种古老的树都用花朵思想,
它们的思想吸引着蜜蜂的翅膀,
如同星星吸引着诗人欣赏的眼光。
我是凭思想来认识我的海棠树的,
它们的思想会在暖和的四月份开放。
圣经经文
太7:17-18这样,凡好树都结好果子;惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。
解读:城市上下班时的交通大概可以比喻为沙丁鱼的交通吧。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【一条沙丁鱼】
我是一条沙丁鱼
挤在长长的地铁里
我和我的鱼朋友们
从来没有感到如此亲密
虽然还没有达到相濡以沫
但我们确实像并肩的战士
屏息凝眉共同思虑
很多时候我们会戴着眼镜
手机算是我们的武器
每一条鱼其实都是大海的儿子
等我们到站地铁开门的时候
你们游吧欢畅地游
尽情地展开双鳍甩开尾翼
游到各自的职场阵地
而我是要有一趟旅程
和一朵白云约会
再见我的鱼朋友们
祝你们一天都欢喜
圣经经文
拿1:17耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。
解读:有一篇谢饭祷词很好地体现了三位一体的教义,我从山东的弟兄姐妹那里听到,祷文是这样的:“感谢天父,赐我吃穿;感谢耶稣,赐我灵餐;感谢圣灵,住我心间。阿们!”下面这篇四言句式的诗结构清晰,主题是赞美三位一体的上帝。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【三位一体】
赞美天父,创造万物,
晨日光明,春风吹拂,
小鸟鸣唱,好花缀树,
赞美耶稣,做成救赎,
十架被钉,宝血流出,
羔羊替罪,生命道路,
大哉我主,是我善牧;
赞美圣灵,领我脚步,
内住我心,时时保护,
登上高山,走过幽谷,
陶我造我,使成圣徒;
如此真理,圣言无误,
三位一体,我信我慕,
灵魂之锚,磐石稳固,
将来圣城,神光永沐。
圣经经文
太28:19所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。
来6:19我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固、又牢靠,且通入幔内。
解读:我们都像雅各。“雅各”这个名字就是“抓住”的意思。这种抓取体现在从大到小的每个人身上。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【有人说】
有人说:我应该生在比尔盖茨家。
有人说:我如果生在北京就好了。
只有耶稣说:我应该生在马槽。
世人都在争闹,
抱怨为什么给自己的太少。
大家都在谋算,
怎么样使自己占据更高。
只有一位谦卑自己,
从天上来到地上,
成为奴仆的形像。
青草给出翠绿,
鲜花给出芬芳,
大树给出荫凉,
明媚的清晨给出阳光。
有的人一生都在索取,
两手都在抓取。
耶稣则供应了青草、鲜花、大树、阳光,
还把自己的生命供应给世人。
有人说:我要住在华厦。
有人说:我应该拥有天下。
耶稣说:"起来,我们走吧!"
他要去往耶路撒冷,为只知抓取的世人上十架。
圣经经文
路2:7就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。
腓2:7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。
创25:26随后又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(雅各就是“抓住”的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。
约14:31但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧。
解读:我们每天都奔走自己的路,如同河流终究流到大海,我们也归入基督。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【一切如同河流】
一切如同河流奔向你
你是他们的目标
星星、日月、山川、世界
春秋、雨雪、花朵、人们
他们寻求你
正像耶路撒冷路上的朝圣者
唱着或悠扬或热烈的上行之诗
哲学、美学,也都追寻你的影子
你是宗教和道德的归宿
他们在你那里找到栖息的家
你的光芒,照亮死寂的心灵
一如甘露,滋润干渴的幼苗
这幼苗,就是我的思想
也像那些星星、日月、雨雪、花朵一样
奔向你,如同河流
就近十字架复活的创造主
圣经经文
创2:10-14有河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道:第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结,流在亚述的东边,第四道河就是伯拉河。
罗11:36因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
腓3:14向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
解读:戴胜鸟很漂亮,不过有一个俗称是“臭姑姑”,大概是因为它们育雏时巢比较臭,叫声则是“咕咕咕”的。我以前把戴胜鸟当成啄木鸟了,后来才知道弄错了。在南方的时候,只看到这种鸟在田间啄吃,但没听到过它们叫。春天回到北方,有一天在公园听到一种很特别的“咕咕咕”或“汩汩汩”的鸟声,很好奇,所以找来找去,最后才确认了原来就是戴胜的叫声。戴胜发出这种“咕咕咕”的叫声,似乎跟它们春夏之交正在筑巢育雏有点关系吧,也许类似于母鸡下蛋后炫耀一下,但我不确定。有时候它们发出嘶哑恐噪的“哗”的一种声音,大概是两只鸟争斗吵架,这时如果是一个人在山林,胆小的肯定要被吓一跳,寒毛直竖。圣经利未记和申命记中曾提到戴胜鸟,在那部分关于食物的条例里,戴胜是归属于不洁净的鸟类。这篇小诗记录认识一种鸟的过程,也算多识于鸟兽草木之名吧。末句说戴胜鸟也许是整理完巢,出来寻觅朋友的,但看了看树下聊天的人,不是自己的伙伴,也就飞到其他地方继续寻找去了。这句希望是有一点幽默感。
天 学 童 诗
tianxuetongshi
【戴胜鸟】
冬月栖南方,散步田埂间。
及春三四月,低鸣北方园。
湖前柳枝上,久觅不得见。
绿叶重叠处,咕咕咕声传。
忽然腾飞去,冠羽黑白间。
始知是戴胜,翅影颇明显。
如泉出幽谷,回音犹耳边。
鸟名与鸟声,对应今晓然。
春风吹柳枝,夏云飘蓝天。
咕咕咕而鸣,声音自悠闲。
应是理巢完,时来觅友伴。
不是树下人,游飞去前园。
间:
田埂间 jiān,这里表示空间;
黑白间 jiàn,这里表示黑白相隔。
圣经经文
创1:21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。
创7:14他们和百兽,各从其类;一切牲畜,各从其类;爬在地上的昆虫,各从其类;一切禽鸟,各从其类,都进入方舟。
申14:12-18不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰,鹞鹰与其类,乌鸦与其类, 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类,鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类,戴胜与蝙蝠。
诗148:10-12野兽和一切牲畜、昆虫和飞鸟,世上的君王和万民,首领和世上一切审判官,少年人和处女,老年人和孩童,都当赞美耶和华!
徒10:9-12第二天,他们行路将近那城,彼得约在午正上房顶去祷告。觉得饿了,想要吃。那家的人正预备饭的时候,彼得魂游象外,看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上。里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟。
1、《基督教新三字经》
2、《圣经百名谱》
3、《基督教千字文》
4、《基督教千字文(续)》
5、《天学对课》
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《天学对课》(全文)对句简编 吟咏信仰 启蒙灵性 心境扩张
6、《天学对韵》
7、《天学三字经》
8、《天学五言鉴》
9、《天学千字文》
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《天学千字文》——字用一千,旨归敬虔,境界另拓,哲史综兼
10、《天学琼林》
11、《天学童诗》
12、《为孩子写一首诗》
13、《天学信经》
14、《天学历史歌》
15、《动物三字经》
16、《学道韵阶三字经》
17、《天学拼音儿歌》
18、《圣经卷名主旨歌》
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